-

Innolife Fish Oil (Minyak Ikan dalam Kapsul)

2011-12-11T17:18:00.000+07:00

Informasi Produk:

Isi : 50 Kapsul @ 500 gram

Izin Depkes RI : POM TR. 063 366 651

Produsen / Merk : PT. IMS INDONESIA

Harga :Rp.55.000

Harga Disc :Rp.50.000

Deskripsi Produk :

Merupakan produk fish oil terbaru dari VICOMASInternational, dengan harga yang lebih murah dengan jumlah yang lebih banyak.
80% prosesperkembangan otak manusia terjadi di dalam kandungan, maka DHA & EPA sangatpenting pada masa kehamilan.
BerdasarkanRDI (Recommended Dietary Intakes), dosis yang dibutuhkan adalah 300 mg sehari.
Innolife FishOil dengan komposisi 500 mg natural fish oil yang mengandung DHA & EPAdapat mencukupikebutuhan bagi perkembangan otak janin/bayi terutama pada masa kehamilan danmenyusui.

Khasiat & Kegunaan :
Membantu meningkatkan imunitas(kekebalan) tubuh dan mempercepat proses penyembuhan pasca operasi
Membantumeningkatkan metabolisme tubuh, melancarkan sirkulasi darah
Menurunkanhipertensi, memelihara kesehatan fungsi serta mencegah serangan jantung
Membantumengurangi kelebihan lemak, menurunkan kadar kolesterol
Membantumencegah penyakit penyakit degeneratif, seperti : diabetes, stroke, asam urat
Membantumeningkatkan kadar DHA pada ibu hamil/menyusui serta baik untuk janin
Amandikonsumsi untuk balita, membantu menyuburkan kandungan
Menjagakesehatan mata, mengoptimalkan fungsi retina
Membantumeningkatkan daya ingat dan konsentrasi

Aturan Pakai :
Dewasa :
Pengobatan: 3 x 2 kapsul sehari
Perawatan : 1- 2 kapsul sehari
Anak- anak : 2 x 1 sehari

Perhatian :
Simpan ditempat yang sejuk dan jauhkan dari sinar matahari langsung

Batasan Pembelian :

Beli 2 dapat harga disc @Rp.48.000

Beli 4 dapat harg disc @Rp.47.000

Beli 6 dapat harga disc @Rp.45.000

Beli 8 dapat harga disc @Rp.44.000

Beli 10 dapat harga disc @Rp.43.000

Beli 12 dapat harga disc @Rp.42.000

Pemesanan : 081318801698
Cara Pembayaran : Transfer ke Mandiri: 070-00-0604817-2 atauBRI : 0390-01-000075-53-1 atau BCA 5520365143 a/n Abdul Basyir
untuk melihat update harga, kunjungi situs kami di http://www.arraitiyah.com

Prima Spirulina Super Prima

2011-12-11T17:10:00.000+07:00

Harga: Rp 50 000,00

Manfaat dan Kegunaan:

Prima spirulina digunakan untuk membantu memelihara kesehatan.

Aturan Minum:
3 x (1 – 2) kapsul sebelum makan.
Komposisi:
Spirulina.
Isi:
60 kapsul.

untuk melihat update harga,kunjungi situs kami di http://www.arraitiyah.com

Propolis Lesitin Nurusy Syifa

2011-09-27T16:29:00.000+07:00

Harga @ Rp.90.000

Harga disc @ Rp. 80.000

Propolis diramu dengan lesitin yang mampu menghacurkan kolesterol,lemakdidalam tubuh,serta melancarkan peredaran darah,menurunkan tekanan darah tinggi
Isi:
- 80 ml
Perizinan : POM TR 103310371
Komposisi:
- Propolis
- Lesitin
Khasiat:

- Mencegah Stroke
- Melarutkan Kolesterol
- Melarutkan Kerak Pembuluh Darah

Batasan Pembelian :

Beli 2 dapat harga disc @ Rp.83.000

Beli 4 dapat harga disc @ Rp.80.000

Beli 6 dapat harga disc @ Rp.78.000

Beli 8 dapat harga disc @ Rp.75.000

Beli 10 dapat harga disc @Rp.73.000

Beli 12 dapat harga disc @Rp.70.000

Pemesanan : 081318801698
Cara Pembayaran : Transfer ke Mandiri: 070-00-0604817-2 atau BRI :0390-01-000075-53-1 atau BCA 5520365143 a/n Abdul Basyir

Prima Samrat Super Prima

2011-09-27T10:10:00.000+07:00

Informasi Produk:

Isi : 60 Kapsul

Produsen / Merk : Super Prima

Harga :Rp.35.000

Harga Disc :Rp.28.000

Manfaat dan Kegunaan:

Kapsul Herbal Prima Samrat adalahobat herbal asam urat. Membantu mengurangi nyeri sendi, kaku dan bengkak, merahdan terasa panas yang disebabkan kelebihan asam urat.

Aturan Minum:

Pengobatan: 3 x 2.

Perawatan: 3 x 1.

Komposisi:

Nigella sativa, andrographispaniculata, syzygium polyantum, morinda citrifolia, curcuma xanthoriza.

Batasan Pembelian :

Beli 2 dapat harga disc @ Rp. 26.000

Beli 4 dapat harga disc @ Rp.25.000

Beli 6 dapat harga disc @ Rp. 23.000

Beli 8 dapat harga disc @ Rp.22.000

Beli 10 dapat harga disc Rp.21.000

Beli 12 dapat harga disc @ Rp. 20.000

Pemesanan : 081318801698
Cara Pembayaran : Transfer ke Mandiri: 070-00-0604817-2 atau BRI :0390-01-000075-53-1 atau BCA 5520365143 a/n Abdul Basyir

Powder Datse Lollen (Serbuk Kurma Hijau) - Herbal Kesuburan

2011-09-26T10:10:00.001+07:00

Informasi Produk:

Isi : 15 gram

Harga :Rp.60.000

Harga Disc :Rp.50.000

PACKED IN SAUDI ARABIA

Serbuk bunga kurma ini disortir dari pucuk-pucuk bunga kurma pilihan di perkebunankurma Madinah.

KHASIAT
Serbuk pucuk bunga kurma dipercaya manjur bisa mengatasi:
- Kemandulan bagi suami istri
- Menambah hormon laki-laki dan menambah jumlah serta mengentalkan spermalaki-laki
- Menambah keharmonisan pasutri

ATURAN PAKAI
Cara penggunaan untukmendapatkan hasil yang sempurna:
Ambil 1 sendok makan madu murni,
Campurkan 1 sendok teh serbuk pucuk bunga kurma
Aduk-aduk hingga rata selama ± 3 menit
Masukan sedikit demi sedikit air hangat/ susu murni hangat
sambil diaduk-aduk sampai benar-benar rata hingga jadi
ramuan ± 30 ml
Minumlah oleh pasutri 3 atau 4 jam sebelum hubungan seks
Jangan lupa didahului dengan do’a meminta hanya kepada Allah SWT saja dengansungguh-sungguh.
Jauhi sejauh-jauhnya kemusyrikan atau meminta
selain kepada Allah SWT
“Semoga Allah SWT memberikan dzuriyaat yang
sholeh/sholehah sehat dan cerdas”

To Be Kept In Normal Temperature Or Mixed With Honey

Batasan Pembelian:

Beli 2 dapat harga disc @ Rp.45.000

Beli 6 dapat harga disc @ Rp.40.000

Beli 12 dapat harga disc @ Rp.35.000

Pemesanan : Hub: 081318801698

Cara Pembayaran : Transfer ke Mandiri: 070-00-0604817-2 atau BRI :

0390-01-000075-53-1 atauBCA 5520365143a/nAbdul Basyir

untuk melihat update harga,kunjungi situs kami di http://www.arraitiyah.com

X-TRATONIC (Tribulus Terrestris, Mengatasi Ejakulasi Dini dan Impotensi) 63 Kapsul

2011-09-24T16:54:00.000+07:00

Harga: Rp 35 000,00

Harga disc Rp.28.000

Manfaat dan Kegunaan:

Xtratonic, obat herbal untukmeningkatkan gairah, mengatasi ejakulasi dini dan impotensi.

Aturan Minum:

Pengobatan: 3 x 2.

Perawatan: 3 x 1.

Komposisi:

Tribulus terrestris.

Isi:

63 kapsul.

Pemesanan : 081318801698
Cara Pembayaran : Transfer ke Mandiri: 070-00-0604817-2 atauBRI : 0390-01-000075-53-1 atau BCA 5520365143 a/n Abdul Basyir

Sari Kurma Madinah 350gram

2011-09-23T16:54:00.002+07:00

Informasi Produk:

Isi : 350 gram

Izin Depkes RI : P-IRT 214327504529

Produsen / Merk : Pondok Herbal

Harga :Rp.45.000

Harga Disc :Rp.36.000

Deskripsi Produk :

"Dan goyangkanlah pangkal pohon kurma itu kearahmu, niscaya pohon-pohon itu akan menggugurkan buah kurma yang masakkepadamu, maka makan, minum dan bersenang hatilah kamu." (QS. Maryam:25-26).

Allah memerintahkan untuk makan buah kurma, karena inidiharapkan Maryam akan menjadi kuat saat melahirkan, serta membantu proseskelahiran anaknya, sekaligus memberi efek ketenangan dan ketentramanjiwanya.

Dalam ayat lain, "Di bumi ada buah-buahan dan pohonkurma yang mempunyai kelopak mayang." (QS Ar Rohman :11)

Al-Qur'an tidak pernah menyebut nama pohon sebagaimana menyebutpohonkurma,

Sari Kurma Madinah kaya akan kandungan Phospate, Boron,Potassium, Calcium dan juga kaya akan mineral dan vitamin yang dibutuhkan olehtubuh. Produk ini aman, tanpa efek samping dan alami. 100% Sari Kurma Madinahrasanya manis serta tidak seperti kecap, lebih berkhasiat bila dibandingkandengan sari kurma merk lain, dan diimport langsung dari Saudi Arabia.

Manfaat Sari Kurma Madinah:

1. Meningkatkan HB dan trombosit dalam darah (cocok untukpenyembuhan DBD danThypus)

2. Meningkatkan katahanan selama berpuasa, diminum saatsetelah sahur dan minuman berbukapertama.

3. Meningkatkan energi dan stamina seketika, menyegarkan,mengatasi anemia (kekurangan zatbesi)

4. Melancarkan pencernaan, mencegah dan mengobati peradanganusus dan sakitmaag.

5. Untuk ibu menyusui, kandungan zat besi dan kalsiumnyadapat menambah jumlah gizi dalam ASI, kurma berperan membantu pembentukan seldarah dan sumsum tulang bagi bayi yang disusui sehingga menjadi anak yangtumbuh lebih sehat dan cerdas.

6. Kurma memberikan tenaga yang besar untuk ibu yang sedanghamil, memperkuat urat-urat rahim sehingga proses melahirkan menjadi lebihmudah dan lancar, cepat mengganti darah yang keluar saatpersalinan.

7. Perempuan Arab menggunakan kurma untuk menghaluskan kulitdengan dimakan dan juga menjadi bahan kosmetik dengan campuran bahanlainnya.

8. Bagi penderita batuk, kandungan gulanya dapatmenghilangkan gatal-gatal pada kerongkongan dan menghentikanbatuknya.

9. Sari kurma menyenyakkan tidur bagi penderitainsomnia.

10. Sari kurma menambah tenaga yang dibutuhkan dalamhubungan pasutri.

Cara pakai :

Dosis dewasa : 1-2 sendok makan, pagi, sore dan sebelumtidur.

Dosis anak setengahnya dosis dewasa.

Pemesanan : 081318801698
Cara Pembayaran : Transfer ke Mandiri: 070-00-0604817-2 atauBRI : 0390-01-000075-53-1 atau BCA 5520365143 a/n Abdul Basyir

Sari Kurma Medeena 615 gram

2011-09-23T16:53:00.000+07:00

Informasi Produk:

Isi : ± 615 gr

DINKES P-IRT :No. 214327101905

Produsen / Merk : CV. Syifa Herbal Alami

Harga :Rp.30.000

Harga Disc :Rp. 25.000

Deskripsi Produk :

SARI KURMA MEDEENA tercipta daritingginya permintaan masyarakat akan produk sari kurma berkualitas tinggidengan proses produksi yang canggih dan hygienis. Didatangkan langsung dariTimur Tengah, SARI KURMA MEDEENA menjadi pilihan terbaik sebagai suplemenkesehatan keluarga.

Manfaat:
- Makanan dan minuman terbaikuntuk ibu hamil dan pasca melahirkan untuk menstabilkan kembali darah dannutrisi yang sempurna untuk bayi melalui ASI ibu yang mengkonsumsi kurma.
- Meningkatkan trombosit dalamdarah dan mengatasi DBD
- Mencegah stroke
- Mengatasi rheumatic
- Mencegah tubuh dari bakteri dankanker
- Membantu pertumbuhan tulang
- Mengatasi wasir
- Mengobati anemia, lesu dan letih
- Memperlancar saluran kencing
- Menambah berat badan anak
- Meningkatkan vitalitas
- Memelihara mata dari kerabunan
- Menstabilkan kejiwaan anak danlansia
- Memperlambat penuaan tubuh
- Menyehatkan kulit.

Pemesanan : 081318801698
Cara Pembayaran : Transfer ke Mandiri: 070-00-0604817-2 atauBRI : 0390-01-000075-53-1 atau BCA 5520365143 a/n Abdul Basyir

Sari Kurma Ruthab 100% Murni

2011-09-23T16:49:00.002+07:00

Informasi Produk:

Isi : 300gram

DEPKES PIRT No : 213357812691

Produsen / Merk : AN-NAKHL

Harga :25.000

Harga Disc :22.000

- Terbuat dari kurma pilihan

- Diproses secara modern

- Tanpa bahan kimia pengawet

- Diimport dari Timur Tengah

Manfaat dan Kegunaan
Efektif Meningkatkan Kadar Trombosit Bagi Penderita Demam Berdarah Dengue (DBD)
- Memperkuat daya tahan tubuh terhadap penyakit
- Mencegah pengeroposan tulang (Osteoporosis)
- Baik untuk pertumbuhan tulang pada anak-anak
- Sumber energi bagi olahragawan atau pekerja berat
- Sangat baik untuk nutrisi ibu hamil, menyusui dan pada masa perencanaankehamilan
- Mempercepat penyembuhan dari sakit
- Meningkatkan kadar sel darah dan mencegah anemia
- Meningkatkan stamina pria dan wanita
- Melancarkan buang air besar
- Memudahkan keluarnya dahak
- Aman bagi penderita diabetes (bila dikonsumsi tidak berlebihan)
- Aman dikonsumsi anak-anak maupun dewasa

Batasan Pembelian:

Beli 10, dapat harga @ 20.000
Beli 4, dapat harga @ 21.000
Beli 1, dapat harga @ Rp. 22.000

Pemesanan : 081318801698
Cara Pembayaran : Transfer ke Mandiri: 070-00-0604817-2 atauBRI : 0390-01-000075-53-1 atau BCA 5520365143 a/n Abdul Basyir

Sari Kurma Tamr 100% Murni

2011-09-23T16:48:00.001+07:00

Informasi Produk:

Isi : 350gram

DINKES P-IRT : 214.320.102.620

Produsen / Merk : Naturlite Sejahtera (CV. Ichsan Barokah)

Harga :Rp.50.000

Harga Disc :Rp. 40.000

100% KURMA, 100% IMPOR, 100%NUTRISI 100% DIPROSES DGNMESIN HIGIENIS

TERBUAT DARI KURMA PILIHAN
DIPROSES SECARA MODERN
TANPA BAHAN KIMIA PENGAWET
DIIMPORT DARI UNITED ARAB EMIRATES

Terbukti AMPUH untuk PEMBENTUKAN TROMBOSIT DARAH bagi PENDERITA DBD

Selama ribuan tahun bangsa Arab telah mengkonsumsi kurma, merekamenggunakan kurma baik sebagai makanan maupun obat. Bahkan beberapa ilmuwanmencatat manfaat kurma dalam kamus pengobatan. Sebagian kalangan mengenal sarikurma dengan sebutan juice / jus kurma.

Sari Kurma kaya akan kandungan phospate, boron, pottasium dan calcium.

Khasiat Kurma:
- Meningkatkan energi seketika
- Ketahanan selama berpuasa
- Menormalkan tekanan darah
- Menyehatkan jantung
- Mengatasi keletihan
- Menyembuhkan anemia
- Menigkatkan HB dan Trombosit penyembuhan DBD dan Typus
- Melancarkan pencernaan
- Memperbanyak dan memberi GIZI tinggi pada ASI
- Mencerdaskan bayi dan anak
- Energi untuk ibu hamil
- Memperkuat kandungan

Batasan Pembelian:

Beli 2 dapat harga disc @ Rp. 35.000

Beli 4 dapat harga disc @ Rp. 30.000

Beli 6 dapat harga @ 29000
Beli 12 dapat harga @ Rp. 27000
Beli 24 dapat harga @ Rp. 26000
Beli 48 dapat harga @ Rp. 25000

Pemesanan : 081318801698
Cara Pembayaran : Transfer ke Mandiri: 070-00-0604817-2 atauBRI : 0390-01-000075-53-1 atau BCA 5520365143 a/n Abdul Basyir

untuk melihat update harga,kunjungi situs kami di http://www.arraitiyah.com

Slimming Blue Susut Alami

2011-09-22T17:07:00.000+07:00

Informasi Produk:

Isi : 60 Kapsul

Izin Depkes RI : IKOT 557.3/9955/WAS

Produsen / Merk : Istana Herbal

Harga :Rp.55.000

Harga Disc :Rp. 48.000

SEMUA WANITA CANTIK

Tidak ada wanita yang tidak cantik. Yang ada hanyalah merekayang malas mempercantik diri. Setiap wanita sudah dianugerahi kecantikanmasing-masing. Karena itu sudah merupakan kewajiban wanita untuk menjagadirinya agar selalu tampil cantik mempesona. Berupaya untuk lebih cantik sah-sahsaja apalagi cantik itu membuat kita jadi lebih nyaman dan lebih percaya diripada saat berinteraksi dengan lingkungan. Sayangnya banyak wanita belummenyadari potensi mereka sehingga masih mengabaikan pentingnya bermain-maindengan kecantikan salah satunya adalah obesitas (kegemukan).

Terapi Herbal Susut Alami adalah terapi yang dibuat daribahan-bahan alami asli Indonesiayang dipersembahkan untuk orang-orang yang mengalami obesitas/kegemukan danjuga mempercantikpenampilan.

Dengan Body Cleansing dan Toxic Release

- Membuang toksin/racun-racun yang selama ini tertimbundalam tubuh sehingga memperbaiki metabolisme dan kesehatan tubuh secaramenyeluruh.

- Slimming & Excess Fat Elimination

-Menghancurkan dan menghilangkan lemak dalam tubuh sehinggaefektif mengurangi berat badan tanpa mengganggu kesehatan

TANPA BAHAN PENGAWET DAN BAHAN KIMIA, PERASA, ATAU PEWARNATAMBAHAN TUTUP BOTOL DENGAN RAPAT, SIMPAN DI TEMPAT SEJUK DAN KERING
JAUHKAN DARI JANGKAUANANAK-ANAK

Komposisi:

Guazuma Ulmifolia (Jati Belanda) : 50%

Phyllantus Minuri (Meniran) : 10%

Punika Granatum (Delima Putih) : 10%

Citrus Aurantifolia (Jeruk Nipis) : 10%

dan Bahan-bahan lain sampai 100%

Khasiat :

* Menurunkan berat badan yang berlebihan secara alami tanpaefeksamping

* Menahan nafsu makan / menahan rasalapar

* Merubah lemak menjadi energi ataukarbohidrat

* Membuat tubuh menjadi ramping, sintal dansehat

Penggunaan:

* Kelebihan 2 kg : 2 kapsul per hari

* Kelebihan 6 kg : 4 kapsul per hari

* Kelebihan 10 kg : 6 kapsul per hari

* Kelebihan 20 kg : 8 kapsul per hari

* Kelebihan 25 kg : 10 kapsul per hari

* Kelebihan 30 kg : 12 kapsul per hari

Batasan Pembelian :

Beli 2 dapat harga disc @ Rp. 45.000

Beli 4 dapat harga disc @ Rp. 42.000

Beli 6 dapat harga disc @ Rp. 40.000

Beli 8 dapat harga disc @ Rp. 38.000

Beli 10 dapat harga disc @ Rp. 37.000

Bel 12 dapat harga disc @ Rp. 36.000

Pemesanan : 081318801698
Cara Pembayaran : Transfer ke Mandiri: 070-00-0604817-2 atau BRI :0390-01-000075-53-1 atau BCA 5520365143 a/n Abdul Basyir

Kapsul Ratu langsing - Pelangsing Tubuh Alami - Herbalindo

2011-09-22T17:04:00.001+07:00

Informasi Produk:

Isi : 60 Kapsul

Izin Depkes RI : No.SP.0924/13.06/01

Produsen / Merk : Herbalindo

Harga :Rp.50.000

Harga Disc :Rp. 44.000

Insya Allah, kami siap selalu membantu anda. Pesanan akan selalu kamiutamakan. Transfer ke bank, siap untuk dikirim. tidak ada peraturan apapun.Anda hanya memesan barang yang ingin anda pesan via sms, lalu transfer kerekening kami, kalau anda sudah yakin transfer ke rekening kami, beritahu kami,kami cepat bertindak. Jangan kwatir, kalau barang anda tidak dikirim kami.semua konsumen kami terkirim ke alamatnya.
intinya, anda tidak perlu membeli obat herbal jauh-jauh, cukup ditransfer, kamiterima, kami kirim, barang diterima.
Komposisi :

Daun Kemuning
Lidah buaya
Daun salamagi
Empu bangle
dll s/d 100%

Khasiat:

* Mencegah selulit

* Mengecilkan perut buncit, baik karena kelebihan lemak / KB

* Menghilangkan gelambir perut pada wanita sehabismelahirkan

* Mengurangi lemak pada paha, pinggul dan lainya

* Tanpa DIET, tanpa Olah Raga

* Aman bagi jantung, 100% alami

Aturan pakai :

Ekstra cepat : 3 x 3 kapsul sehari

Biasa : 3 x 2 kapsul sehari

Batasan Pembelian:

Beli 2 dapat harga disc @ Rp. 42.000

Beli 4 dapat harga disc @ Rp. 40.000

Beli 6 dapat harga disc @ Rp. 36.000

Beli 10 dapat harga disc @ Rp. 34.000

Beli 12 dapat harga disc @ Rp. 32.500

Beli 30 dapat harga disc @ Rp.31.000

Beli 50 dapat harga disc @ Rp. 29.000

Pemesanan : 081318801698
Cara Pembayaran : Transfer ke Mandiri: 070-00-0604817-2 atau BRI :0390-01-000075-53-1 atau BCA 5520365143 a/n Abdul Basyir

Dari Produsen :

Cara Kerja/Reaksi Minum Ratu Langsing

Perlu diketahui banyak produk pelangsing di pasaran. Adapunreaksi ke tubuh dapat kami simpulkan ada 3 kategori :

1. Lewat keringat

Konsumen sering mengeluarkan keringat di sekujur tubuhnya,namun produk yang seperti ini biasanya membahayakan bagi jantung.

2. Lewat kencing

Konsumen sering buang air kecil, program ini bagus akan tetapicukup lama untuk menjadikan langsing.

3. Lewat buang air besar

Program pelangsingan ini sangat bagus, karena cepat sekalidalam melangsingkan dengan adanya sering buang air besar yang secara langsungmengeluarkan kotoran dan lemak-lemak dalam perut.

- Adapun RATU LANGSING Cara kerjanya :

Buang air besar dan air kencing, artinya membuang kotorandan sisa-sisa kotoran yang tidak bisa dikeluarkan dengan cara biasa, setelahkotoran-kotoran terbuang semua baik yang ada di dinding lambung atau usus,selanjutnya membuang lemak melalui kencing.

- Minum yang dianjurkan 3 kapsul 3 kali dalam sehari, jaditotal 9 kapsul sehari. Minumnya terserah bisa sebelum makan atau sesudah makan,tapi pada umumnya kami anjurkan sesudah makan. Usahakan waktu minumnya menggunakanair hangat 1 gelas penuh, jangan sekali-kali menggunakan air es. Atau bila airbiasa 2 gelas penuh, hal ini mencegah terjadinya 'kesedak' dikarenakan sifatdari kapsulnya mudah larut dalam air.

- Reaksi minum I, II, III biasanya belum terasa, reaksinyabiasanya pada malam hari atau esok paginya.

- Apabila terjadi murus / berak agak encer, TIDAK MASALAH,tidak usah khawatir!!!

Nanti minum selanjutnya biasanya biasa seperti sedia kala,namun frekuensi buang air besarnya sering. Tetapi ada konsumen yang terus murusdan takut, dosis bisa dikurangi yang biasanya 3 x 3 menjadi 2 x 3. Akan tetapitekankan pada konsumen pada intinya apabila terjadi murus TIDAK USAH TERLALUDIKUATIRKAN, soalnya bila jamunya / sisa-sisa jamu yang bereaksi di perut sudahkeluar semua, maka nanti akan BERHENTI dengan sendirinya. Tidak usah bingungmencari obat anti murus untuk menghentikannya!!

- Pada label botol tertulis TANPA DIET DAN TANPA OLAH RAGA,hal ini benar, akan tetapi bila konsumen disertai untuk diet dan olah raga,maka hasilnya sangat luar biasa, tidak kalah hasilnya dengan ikut programpelangsingan tubuh yang ratusan ribu sampai jutaan.

DIET yang baik :

1. Pagi hari cukup makan buah, seperti : pisang, pepaya,apel, jangan yang asam-asam, atau kalau terpaksa tidak ada buah, bisa makanroti secukupnya aja. Usahakan jangan makan nasi pagi hari, karena nasimempunyai sifat mengembang dan akan menyesuaikan dengan volume perut yangbiasanya di pagi hari masih kosong.

2. Siang hari, baru makan nasi secukupnya, jangan berlebihan.

3. Malam / sore hari, bisa makan buah lagi atau roti atauubi jalar (bukan ketela pohon).

Jangan makan sebelum tidur, minimal 2 jam perut kosong sebelum tidur.Apabila rutin minum nanti perut kita akan terasa kenyang, hal ini bagus sekalisehingga ada perasaan untuk mengurangi nyemil.

Kapsul Minyak Zaitun Palestina

2011-09-22T16:10:00.003+07:00

Informasi Produk:

Isi : 100 Kapsul

No.Sertifikat Halal MUI 00140016360701

Produsen / Merk : CV. Syifa Herbal Alami

Harga :Rp.35.000

Harga Disc :Rp. 28.000

Deskripsi Produk :

CV. Syifa herbal alami mengemaskembali sebuah produk Zaitun Palestin dengan bahan bakuextra virgin yang merupakan 100% minyak zaitun berkualitas tinggi yang berasaldari palestine.Di kemas dengan tekhnologi tinggi dengan alat yang higienis dan selalumemperhatikan CPOTB dan mengutamakan kualitas produk

Khasiat/Manfaat :

Dengan izin ALLAH, minyak zaitunini bermanfaat untuk:

· Menurunkan total kadar kolesteroldan kolesterol berbahaya, menguatkan kantong empedu dan menurunkan asamlambung.
* Mencegah timbulnya berbagai macam kanker.
* Mengurangi terjadinya penyumbatan dan penebalan pembuluh darah.
* Meredam demam dan batuk, serta menawar racun.
* Sebagai anti oksidan yang dapat mengurangi efek buruk sinar UV, polusi debu,dan racun pada kulit.
* Menghilangkan rasa sakit pada waktu haid.
* Mencegah kerontokan rambut, membunuh kutu, melembutkan kulit dan bisadigunakan sebagai minyak urut.

Aturan Pakai:

· Kesehatan & Stamina: 3 x 1kapsul / hari
* Penyakit Ringan: 3 x 2 kapsul / hari
* Penyakit Kronis: 3 x 3 kapsul / hari
* Anak-anak: 2 x 1 kapsul / hari

Pemesanan : 081318801698
Cara Pembayaran : Transfer ke Mandiri: 070-00-0604817-2 atau BRI :0390-01-000075-53-1 atau BCA 5520365143 a/n Abdul Basyir

Minyak Habbatussauda – Hamil Al Musk 125ml

2011-09-22T10:55:00.000+07:00

Informasi Produk:

Isi : 125 ml

Harga :80.000

Harga Disc :65.000

Deskripsi Produk:

Habatussauda adalah biji hitam yangtelah dikenal ribuan tahun yang lalu dan digunakan secara luas oleh masyarakat Indiadan Timur Tengah untuk mengobati berbagai macam penyakit. Nigella Sativa Semenadalah biji dari Nigella Sativa yang dapat mereproduksi dengan sendirinya, dimana biji-biji tersebut sebelumnya berwarna putih kemudian setelah matang akanberwarna hitam (Nigella).

Di Indonesia, habbatussauda populer dengan nama jinten hitam atau biji hitam(Nigella sativa L). Biji habbatussauda mengandung crystalline nigellon danarganine, sebagai stabilisator sistem imunitas tubuh. Selain itu kandungankarotennya mampu melumpuhkan radikal bebas penyebab kanker. Kandungansenyawa-senyawa lain yang tepenting bagi kesehatan tubuh sangat komplet, antaralain 15 macam asam amino, protein, kalsium, sodium, potassium, magnesium, zatbesi, omega 3 dan 6, vitamin A, B1, B2, C, E, dan niacin.
Dalam sebuah hadits disebutkan:
"Sesungguhnya di dalam Habbatussauda terdapat penyembuh bagi segalamacam penyakit, kecuali kematian" {Shohih HR Bukhori, no. 5688; FathulBaari, X/143; dan Muslim, no. 2215}

Manfaat/Khasiat :

Minyak Habbatussauda' memilikimanfaat :
DIMINUM

A. Obat asma
2. Mengatasi radang/ infeksi tenggorokan (faringitis)
3. Mengatasi gangguan pencernaan.
4. Menurunkan kolesterol
5. Mengoptimalkan metabolisme pencernaan
6. Mengatasi sembelit / wasir
7. Menambah nafsu makan anak
8. Mengatasi asam urat
9. Membantu mengatasi insomnia
DIOLES
1. Mengatasi panu, kadas dan kurap
2. Mengatasi eksim/ gatal-gatal, kuis dan penyakit kulit lainnya
3. Anti rematik
4. untuk pijat, keseleo, bengkak.

Batasan Pembelian :

Beli 2 dapat harga disc @ Rp. 62.000

Beli 4 dapat hargadisc @ Rp. 60.000

Beli 6 dapat harga disc @ Rp. 58.000

Beli 12 dapat harga disc @ Rp. 55.000

Pemesanan : 081318801698

Cara Pembayaran : Transfer ke Mandiri: 070-00-0604817-2atau BRI : 0390-01-000075-53-1 atau BCA 5520365143 a/nAbdul Basyir

THM - Obat Tetes Telinga, Hidung dan Mata) - Herbal Alami

2011-09-11T04:32:00.003+07:00

Informasi Produk

Produksi : NATURAID

Isi : 12ml

Komposisi Utama:
T.H.M mengandung berbagai unsur mineral alami yang - Insya Allah - amat mujarab untuk mengatasi bermacam-macam gangguan TELINGA, HIDUNG dan MATA.

Khasiat Utama Insya Allah:
- Meredakan Perdangan Mata
- Menyehatkan dan Menormalkan Mata Minus maupun Plus
- Menerangkan penglihatan (cocok untuk anak)
- Membersihkan selaput Mata
- Mengatasi Hidung Tersumbat/Pilek
- Mengatasi Gangguan Telinga

Aturan Pakai :(dengan Bismillah)
Teteskan pada mata 1 tetes perhari
Teteskan 1 - 3 tetes pada hidung / telinga pada saat ada gangguan
Bagi pengguna kaca mata (lensa) gunakanlah pada saat diperlukan saja

THM sangat cocok untuk dipakai/digunakan oleh anak-anak dikarenakan ramuan ini tidak begitu perih di mata. Berbeda dg OTeM yang cukup perih di mata.
Ingat!!!
Kesembuhan hanya datang dari Allah subhanahu wata'ala. Manusia hanya berusaha, Allahlah tempat kembalinya.

Harga @ Rp.15.000
Beli 1 dapat harga disc @ Rp. 13.000
Beli 5 dapat harga disc @ Rp. 12000
Beli 10 dapat harga disc @ Rp. 10.000

Silahkan hubungi kami via sms 081318801698
atau E-mail; basyirabdul@ymail.com

OTEM - Obat Tetes Mata - Herbal Alami

2011-09-11T04:31:00.001+07:00

Informasi Produk:

Isi : 15 gram

No.POM TR : 073.671.001

Produsen / Merk : Naturaid Indonesia

Harga :Rp.25.000

Harga Disc :Rp.20.000

Deskripsi Produk :

OTEM adalah ramuanalami & Islami, digali dari Al Quran & Al Hadits, diramu daribermacam-macam tumbuhan dari berkualitas unggul dari berbagai negara yang diadopsikan pada madu khusus. Insya Alloh sangat baik untuk mengatasi berbagaiganguan mata seperti : mata ( + ) / ( - ) , peradangan mata, selaput mata (katarak) , silinder, mata rabun, menerangkan penglihatan, membantu kesembuhanorgan dalam dll.

Catatan : Setelah Otem di teteskanke mata akan terasa pedih/ perih untuk beberapa saat ( + 2 menit) sabar dankedip-kedipkan dalam waktu singkat akan keluar cairan warna putih ( kotoranmata ) . Setelah itu Insya Alloh mata terasa ringan dan pandangan menjaditerang/ bening.
Alhamdulilah, fakta membuktikantelah banyak yang menanggalkan kaca matanya setelah memakai otem, terhindardari operasi katarak, bahkan Otem mengatasi pendeita Gloukoma.

Komposisi Utama:
Madu, Minyak Habbatussauda, Kitolod

Fungsi lain dari OTEM :
· MENYEHATKAN MATA
· MEREDAKAN PERADANGAN MATA
· MENORMALKAN MATA MIN ( -) , PLUS( + ) , SILINDER
· MENERANGKAN PENGLIHATAN
· MEMBERSIHKAN SELAPUT MATA (KATARAK)

Fungsi lain dari OTEM :
· Untuk sakit hidung, telinga,sariawan / panas dalam
· Tetesan di mata, telinga danhidung bisa membantu kesehatan organ dalam
· Untuk obat segala penyakit

Aturan Pakai :(dengan Bismillah)
Untuk peawatan mata : 1 tetes tiap mata setiap pekan
Untuk terapi pengobatan : 1 tetes tiap mata, 3X sehari

Dianjurkan pula bagi PENGGUNAKOMPUTER, PENGEMUDI, PENGENDARA SEPEDA MOTOR, PERENANG, KUTU BUKU, PEKERJA LAS,SERTA MEREKA YANG BEKERJA dengan konsentrasi mata tinggi.

PERHATIAN :
· Bagi pengguna kaca mata ( lensa), gunakan kaca mata ( lensa) pada saat diperlukan saja
· Untuk Sariawan / panas dalam,cukup teteskan beberapa tetes di mulut lalu biarkan cairan OTEM menyebar dirongga mulut
· Bila bayi atau anak Anda sakitcukup teteskan beberapa tetes di mulutnya. Insya Allah, hal ini akan lebih baikdibandingkan dengan mengobatinya dengan obat-obatan kimia sintesis, dan jugaakan terasa lebih murah.

Batasan Pembelian :

Harga: Rp 25000
Beli 10, dapat harga @ Rp.17.000
Beli 8, dapat harga @ Rp. 17.500
Beli 5, dapat harga @ Rp. 18000
Beli 1, dapat harga @ Rp. 20000

Pemesanan : 081318801698
Cara Pembayaran : Transfer ke Mandiri: 070-00-0604817-2 atau BRI :0390-01-000075-53-1 atau BCA 5520365143 a/n Abdul Basyir

Habbasyifa isi 90 Kapsul - CV.Syifa Herbal Alami

2011-09-10T11:47:00.008+07:00

Informasi Produk:

Isi : 90 Kapsul @ ± 600 mg

No.Sertifikat Halal MUI : 00140016360701 (kapsul)

Izin Depkes RI : POM TR 113 323 461

Produsen / Merk : CV. Syifa Herbal Alami

Harga : Rp.45.000

Harga Disc : Rp.35.000

Deskripsi Produk:

Habbasyifa adalah minyakHabbatussauda dalam kapsul dari Habbasyi yang didapat dari proses cold pressuresehingga menghasilkan minyak yang berkualitas.
Habbatusauda yang lebih terkenal dengan jintam hitam adalah salah satu tanamanobat dalam Thibbun nabawi ( Pengobatan nabi). Habbatusauda digunakan sebagaiobat segala macam penyakit oleh masyarakat Mesir,India, Pakistan dan negara timur lainnya.

Manfaat:
- Menyembuhkan jantung
- Stroke
- Gangguan lambung
- Penyakit liver
- Penyakit rheumatic dan asam urat
- Membuang dan menetralisir racun dalam tubuh
- Memperbaiki sistem saluran pencernaan dan pernafasan, gangguan asma
- Menyeimbangkan hormone
- Penguat system kekebalan tubuh
- Anti tumor/kanker dan peradangan
- Memperkuat daya ingat dan konsentrasi
- Mencegah batu ginjal
- Menormalkan tekanan darah
- Menurunkan kolesterol
- Meningkatkan produksi ASI
- Mencegah penyumbatan pembuluh darah
- Dll

Aturan Pakai:
Kesehatan & stamina : 1x2 kapsul / hari
Penyakit ringan : 2x2 kapsul / hari
Penyakit kronis : 2x3 kapsul / hari
Anak-anak : 1x1 kapsul / hari

Batasan Pembelian:

Beli 3 dapat harga @ Rp. 33.000

Beli 6 dapat harga @ Rp. 31.500

Beli 10 dapat harga @ Rp. 30.000

Pemesanan : 081318801698
Cara Pembayaran : Transfer ke Mandiri: 070-00-0604817-2 atauBRI : 0390-01-000075-53-1 atau BCA 5520365143 a/n Abdul Basyir

untuk melihat update harga,kunjungi situs kami di http://www.arraitiyah.com

Herbal Alami 100% Afiafit untuk kanker, tumor, stroke, jantung dan lain-lain

2011-09-10T11:46:00.001+07:00

Informasi Produk:

Isi : 50 Kapsul

No.Sertifikat Halal MUI : No 12130001040709

Izin Depkes RI : POM TR 093 399 691

Produsen / Merk : Al Manar Herbafit

Harga :Rp.60.000

Harga Disc :Rp.46.500

Deskripsi Produk:

Kapsul AFIAFIT adalah formula herbal yang memadukan antarabahan utama Habbatussauda atau Jinten Hitam Habasyah dengan ramuan herbaltradisional: Jamur Lingzhi, Kunir Putih, Pegagan, Sambiloto, Madu dan MinyakZaitun.

KOMPOSISI 100% HERBAL!

Habbatussauda

Madu
Minyak Zaitun
Jamur Lingzhi
Kunir Putih
Pegagan
Sambiloto

Khasiat/Kegunaan:

AFIAFIT merupakan ramuan obat yang terbukti empiris dapatdigunakan sebagai ikhtiar untuk pengobatan Kanker, Tumor, Stroke, Jantung,Wasir, Ginjal, Infeksi, Lemah, Letih dan Loyo. InsyaAllah AnjuranPemakaiannya:1. Mulai dengan dosis ringan 2 x 1 atau 3 x 1 kapsulselama 1 pekan.

Hindari makanan dan minuman yang mengandung 3p (Pemanis, Pengawet, dan Pewarna)
Perbanyak minum air putih (8 gelas @ 200 cc /hari)
Upayakan berolahraga secara teratur.
Yang terpenting, berdo’a dan bertawakal memohon kesembuhan hanya kepada Allah.

Batasan Pembelian:

Beli 2 dapat harga disc @ Rp. 45.000

Beli 4 dapat harga disc @ Rp. 42.000

Beli 6 dapat harga disc @ Rp. 40.000

Beli 10 dapat harga disc @ Rp. 38.000

Beli 20 dapat harga disc @ Rp. 36.000

Keterangan: pada bulan ini (Agustus), naik harga afiafitdari harga Rp.55.000 ke harga Rp. 60.000. Terima kasih atas perhatiaannya.

Pemesanan : 081318801698
Cara Pembayaran : Transfer ke Mandiri: 070-00-0604817-2 atauBRI : 0390-01-000075-53-1 atau BCA 5520365143 a/n Abdul Basyir

untuk melihat update harga,kunjungi situs kami di http://www.arraitiyah.com

KANDUNGANILMIAH AFIAFIT
Habbatussauda’ (Nigella Sativa/Black Seed/Jinten Hitam).Herbal ini sangat terkenal. Tidak kurang dari 150 penelitian yang dimuat diberbagai jurnal ilmiah semakin memperkuat bukti tentang khasiat yang luar biasapada Habbatussauda’.
Dianjurkan oleh nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam sebagaiobat berbagai penyakit. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telahbersabda, “Berobatlah dengan habbatussauda, karena sesungguhnya di dalamnyamengandung khasiat penyembuhan untuk segala penyakit, kecuali As-Saam (yaitukematian).” (HR. Bukhari)
Habbatussauda mengandung bahan aktif yang disebut nigellon dan timocenon. Keduabahan aktif ini berfungsi dalam tubuh sebagai anti histamin, anti oksigen, antioksidan, anti infektif dan brocodilatating (melonggarkan saluran penapasan).Selain itu, kaya akan sumber asam lemak tak jenuh, seperti: asam miristat,palmitat, sterat, linoleat, arakidad, elkosanoat, dan lain-lain, yang berfungsimembantu menstabilkan membran-membran sel.
Sejak tahun 1960, terdapat lebih dari 200 study di berbagai universitas diberbagai negara yang telah menemukan manfaat yang luar biasa dari habbatussaudaini. Para ilmuwan di Eropa, baru-baru inimenyatakan bahwa Habbatussauda (the black seed) bekerja sebagai anti bakteridan anti mikotis.
Para ilmuwan pada laboratorium kanker danimunobiologis menemukan bahwa Habbatussauda dapat merangsang sumsum tulang dansel-sel kekebalan tubuh untuk meningkatkan produksi interveron serta melindungisel-sel normal terhadap efek-efek virus yang merusak sel, dan jugamenghancurkan sel-sel tumor.
Ganoderma Lucidum (Jamur Lingzhi). Dr. P. Wahyudi Halimmengatakan, “Secara umum konsumsi rutin lingzhi merangsang produksiinterferon dan interleukin I dan II sebagai anti kanker.” Prof. Dr. AgusSudjarwo, periset fakultas Kedokteran Universitas Airlangga telah membuktikanbahwa lingzhi tokcer mengatasi kanker paru.
Curcuma Mangga/Zedoaria J (Kunir putih). Berbagai penelitianmengungkapkan bahwa tanaman ini mengandung: RIP (Ribosome InactivingProtein) yang berfungsi untuk menonaktifkan sel kanker, merontokkan selkanker tanpa merusak jaringan sekitarnya, memblokir pertumbuhan sel kanker. Zatanti oksidan, untuk mencegah kerusakan gen. Zat anti kurkumin, sebagai antiperadangan.
Andrographis Paniculata (Sambiloto). Termasuk salah satutanaman obat unggulan Indonesia.Sebagai tanaman obat unggulan, sambiloto ternyata sudah diteliti secaraetnobotani, botani, penyebaran, budidaya, efek farmakologi, kandungan kimia,uji praklinis dan uji klinis. Penggunaan sambiloto sebagai obat untukkepentingan pencegahan maupun pengobatan penyakit sudah terbukti secara nyata,efektif, aman, dan berkhasiat. Pengalaman secara empiris menjadi dasar bagipeneliti tanaman obat untuk mengembangkan sambiloto secara ilmiah agar dapatditerima sebagai obat dalam pelayanan kesehatan formal. Penelitian sambilotosebenarnya sudah pada tahap uji pra klinis dan uji klinis yang dilaksanakanoleh para peneliti dalam dan luar negeri. Perkembangan terakhir diketahui bahwaekstrak sambiloto telah dipatenkan sebagai anti-HIV pada Desember 1996 olehPracelsian Inc bekerjasama dengan Bastyr University, dan dipasarkan dengan namadagang Andro Vir.
Cantella Asiatica (Pegagan). Tanaman herbal ini dikenalsebagai tanaman suplemen otak. Bahkan dalam bukunya K. Heyne menyebut bahwapegagan mewakili seluruh Apotek. Penelitian pegagan sebagai anti mikroba sudahdi lakukan di beberapa universitas dengan hasil positif.
Efek pengobatan dari Cantella Asiatica/pegagan secara tradisional dan secarailmiah sudah lama berkembang. Pegagan telah dikenal sebagai obat untukmerevitalisasi tubuh dan pembuluh darah, serta mampu memperkuat strukturjaringan tubuh. Tak kalah penting, pegagan bisa dikonsumsi sebagai brain tonicatau obat anti lupa bagi orang dewasa dan manula.
Berdasarkan pengakuan Agora Health Publishing, Cantellah Asiatica tergolong themost powerfull healing herbs atau tanaman obat paling mujarab. Julukan inisetelah melalui uji klinis, terbukti pegagan bisa merevitalisasi tubuh pembuluhdarah sehingga peredaran darah ke otak menjadi lancar. Dengan demikian, adapenambahan kapasitas kerja neutransmiter di otak yang berfungsi untuk mengingatdan belajar.
Honey (Madu). Madu sebagai obat berbagai macam penyakit tidakdiragukan lagi. Allah Yang Maha Suci lagi Maha Tinggi berfirman dalam surat An Nahl ayat 68-69yang artinya,
“Dan Robb-mu mewahyukan kepada lebah: ‘Buatlah sarang-sarang dibukit-bukit, pada pohon-pohon kayu dan di tempat-tempat yang dibikin manusia.kemudian makanlah dari tiap-tiap macam (buah-buahan) dan tempuhlah jalanRobb-mu yang telah dimudahkan bagimu.’ Dari perut lebah itu ke luar minuman(madu) yang bermacam-macam warnanya, di dalamnya terdapat obat yangmenyembuhkan bagi manusia. Sesungguhnya

Melia Biyang Spray

2011-09-10T11:44:00.001+07:00

Informasi Produk:

Isi : 15 ml

Izin Depkes RI : POM SI 054618411

Produsen / Merk : Melia Nature Indonesia

Harga :Rp.150.000

Harga Disc :Rp.130.000

Deskripsi Produk :

Melia Biyang (HGH) Spray adalah suplemen yang berfungsisebagai perangsang kerja kelenjar pituitary untuk memproduksi HGH lebih banyak.Menurut riset yang dilakukan oleh Dr Daniel Rudman (Presiden Asosiasi AntiAging USA), pemakaian rutin Melia Biyang selama 6 bulan dapat mengembalikanfungsi organ-organ dan sel tubuh manusia ke kondisi 10 – 20 tahun lebih muda.

Komposisi :
Kolustrum (susu awal)
Vitamin B Kompleks
Asam Amino
Calsium

Manfaat Melia Biyang Terhadap penyakit:
- Meningkatkan daya ingat,
- menambah stamina fisik dan mental.
- Meningkatkan kemampuan seksualitas,
- mempercepat proses penyembuhan
- meningkatkan imunitas, darah tinggi dan stroke.
- Meningkatkan sistem metabolisme,
- meningkatkan kekuatan tulang,
- mengembalikan warna rambut dan pertumbuhannya,
- merangsang fungsi organ - organ tubuh yang vital, jantung, hati, pankreas danginjal.

Cara Mengkonsumsi Melia Biyang :
Disemprotkan ke bagian bawah lidah, digunakan waktu pagi hari sebelum sarapandan malam sebelum tidur.
Usia 40 tahun ke bawah : 3 kali semprot
Usia 40 - 60 tahun : 4 kali semprot
Usia diatas 60 tahun : 5 kali semprot.

Batasan Pembelian:

Beli 2 dapat harga @ Rp. 125.000

Beli 4 dapat harga @ Rp. 120.000

Beli 6 dapat harga @ Rp. 110.000

Pemesanan : 081318801698
Cara Pembayaran : Transfer ke Mandiri: 070-00-0604817-2 atauBRI : 0390-01-000075-53-1 atau BCA 5520365143 a/n Abdul Basyir

untuk melihat update harga,kunjungi situs kami di http://www.arraitiyah.com

Jual Obat herbal Ratu langsing

2011-09-10T11:40:00.001+07:00

Informasi Produk:

Isi : 60 Kapsul

Izin Depkes RI : No.SP.0924/13.06/01

Produsen / Merk : Herbalindo

Harga :Rp.50.000

Harga Disc :Rp. 44.000

Insya Allah, kami siap selalu membantu anda. Pesanan akan selalu kamiutamakan. Transfer ke bank, siap untuk dikirim. tidak ada peraturan apapun. Andahanya memesan barang yang ingin anda pesan via sms, lalu transfer ke rekeningkami, kalau anda sudah yakin transfer ke rekening kami, beritahu kami, kamicepat bertindak. Jangan kwatir, kalau barang anda tidak dikirim kami. semuakonsumen kami terkirim ke alamatnya.
intinya, anda tidak perlu membeli obat herbal jauh-jauh, cukup ditransfer, kamiterima, kami kirim, barang diterima.
Komposisi :

Daun Kemuning
Lidah buaya
Daun salamagi
Empu bangle
dll s/d 100%

Khasiat:

* Mencegah selulit

* Mengecilkan perut buncit, baik karena kelebihan lemak / KB

* Menghilangkan gelambir perut pada wanita sehabismelahirkan

* Mengurangi lemak pada paha, pinggul dan lainya

* Tanpa DIET, tanpa Olah Raga

* Aman bagi jantung, 100% alami

Aturan pakai :

Ekstra cepat : 3 x 3 kapsul sehari

Biasa : 3 x 2 kapsul sehari

Batasan Pembelian:

Beli 2 dapat harga disc @ Rp. 42.000

Beli 4 dapat harga disc @ Rp. 40.000

Beli 6 dapat harga disc @ Rp. 36.000

Beli 10 dapat harga disc @ Rp. 34.000

Beli 12 dapat harga disc @ Rp. 32.500

Beli 30 dapat harga disc @ Rp.31.000

Beli 50 dapat harga disc @ Rp. 29.000

Pemesanan : 081318801698
Cara Pembayaran : Transfer ke Mandiri: 070-00-0604817-2 atauBRI : 0390-01-000075-53-1 atau BCA 5520365143 a/n Abdul Basyir

untuk melihat update harga,kunjungi situs kami di http://www.arraitiyah.com

Dari Produsen :

Cara Kerja/Reaksi Minum Ratu Langsing

Perlu diketahui banyak produk pelangsing di pasaran. Adapunreaksi ke tubuh dapat kami simpulkan ada 3 kategori :

1. Lewat keringat

Konsumen sering mengeluarkan keringat di sekujur tubuhnya,namun produk yang seperti ini biasanya membahayakan bagi jantung.

2. Lewat kencing

Konsumen sering buang air kecil, program ini bagus akantetapi cukup lama untuk menjadikan langsing.

3. Lewat buang air besar

Program pelangsingan ini sangat bagus, karena cepat sekalidalam melangsingkan dengan adanya sering buang air besar yang secara langsungmengeluarkan kotoran dan lemak-lemak dalam perut.

- Adapun RATU LANGSING Cara kerjanya :

- Minum yang dianjurkan 3 kapsul 3 kali dalam sehari, jaditotal 9 kapsul sehari. Minumnya terserah bisa sebelum makan atau sesudah makan,tapi pada umumnya kami anjurkan sesudah makan. Usahakan waktu minumnyamenggunakan air hangat 1 gelas penuh, jangan sekali-kali menggunakan air es.Atau bila air biasa 2 gelas penuh, hal ini mencegah terjadinya 'kesedak'dikarenakan sifat dari kapsulnya mudah larut dalam air.

- Reaksi minum I, II, III biasanya belum terasa, reaksinyabiasanya pada malam hari atau esok paginya.

- Apabila terjadi murus / berak agak encer, TIDAK MASALAH,tidak usah khawatir!!!

DIET yang baik :

2. Siang hari, baru makan nasi secukupnya, janganberlebihan.

3. Malam / sore hari, bisa makan buah lagi atau roti atauubi jalar (bukan ketela pohon).

Jangan makan sebelum tidur, minimal 2 jam perut kosong sebelum tidur.Apabila rutin minum nanti perut kita akan terasa kenyang, hal ini bagus sekalisehingga ada perasaan untuk mengurangi nyemil.

Pesanan Catering Jakarta

2011-08-07T17:02:00.000+07:00

Catering murah jakarta Halal dan berkualit as. Prasmanan mulai Rp. 21.000/porsi. Nasi Box mulai Rp. 12.000/box. Hub: (Ria) 021-96279956 / 081318801698 atau Kunjungi website kami di http://kingly-ku-catering.blogspot.com / http://www.arraitiyah.com .

Pesanan Catering Murah Jakarta

2011-08-07T16:47:00.004+07:00

Hosting dan Domain Murah

2011-03-07T14:09:00.006+07:00

Lokasi buat jualan yang digunakan untuk menampung barang dagangan kita itu kalau di bisnis online disebut HOSTING , faham khan tanpa hosting di bisnis online kita ga bisa jualan apa yang mau dijual lha wong barangnya aja ga ada …

sekarang sudah faham ya apa itu domain dan hosting , pertanyaan selanjutnya dimana beli hosting dan domain yang murah tapi berkualitas , buat teman-teman yang belum memiliki domain dan hosting berikut ini pertimbangannya sebelum memiliki domain hosting

perhatikan sistem server yang digunakan linux atau window
perhatikan kapasitas Bandwith yang diberikan sesuaikan dengan kebutuhan anda
perhatikan kapsitas Disk space
ada fasilitas addon domain atau tidak
ada fasilitas sub-domain atau tidak
lihat jumlah database yang diberikan

nah itu hal-hal penting yang harus teman-teman perhatikan waktu mau beli hosting, sekarang bagaimana membeli domain adakah trik khususnya , pasti dong… nih perhatikan saja hal-hal penting dibawah ini :

domain harus bersesuaian dengan topik bisnis
domain usahan singkat sederhana jadi mudah diingat
masukkan keyword dalam domain
pilih akhiran domain yang sesuai dengan tujuan pembuatan website anda misalnya .com,net.co.id atau .org

nah itu dia yang mesti teman-teman tahu mengenai domain dan hosting , kalau bingung dimana mau beli domain yang berkualitas dan handal beli aja di sini dengan mengklik banner di bawah ini

Menonaktifkan (disable) autorun /autoplay CD /DVD

2011-01-24T18:02:00.000+07:00

Windows secara default mengaktifkan autorun (autoplay) CD. Anda dapat membuat settingan ini menjadi tidak aktif. Kegunaan yang anda peroleh jika menonaktifkan fitur ini adalah:
1. Mengurangi alokasi memory untuk penanganan fitur autoplay CD, sehingga windows dapat memanfaatkan alokasi memory tersebut untuk aplikasi/fitur lain, jadi secara tidak langsung anda mengurangi beban kerja windows.
2. dapat membantu mencegah komputer anda terinfeksi oleh virus yang bersifat autorun yang terdapat dalam CD

Kerugiannya:
1. Jika anda memasukkan CD ke dalam CD/DVD Player maka isi CD tersebut tidak langsung terbaca oleh Multimedi Palyer (Winamp, Windows media player, dll),untuk membukanaya anda harus menjalankan dulu Multimedia Player kemudian browse ke CD
2. Jika anda memasukkan CD data ke CD/DVD Player maka isi CD tersebut tidak langsung terbaca oleh Windows explorer,untuk membukanaya anda harus menjalankan/klik ikon CD/DVD (Drive CD)

Jika berminat untuk mengubah settingan autoplay CD, lakukan langkah berikut:

1. Buka Windows Explorer
Klik kanan pada ikon drive CD/DVD
Pilih Properties

2. Pilih tab Autoplay, Klik "take no action"
Klik Apply kemudian OK

3. Selanjutnya buka kembali kotak dialog CD/DVD Properties
Filih fitus yang lain, pictures atau Music CD

4. Pilih " take no action"
Klik Apply , OK

5. Untuk mengembalikan ke keadaan semula cukup klik tombol restore default

Memanfaatkan PowerToys TweakUI for Windows

2011-01-24T17:59:00.000+07:00

PowerToys TweakUI for Windows adalah merupakan salahsatu tools (utility) yang disedikan oleh Microsoft untuk melakukan pengubahan pengaturan dari beberapa settingan standar aplikasi windows.

Aplikasi TweakUI ini berukuran 224 Kb (lumayan kecil),penggunaannya sangat mudah, karena tampilan GUI sangat sederhana. lihat gambar di bawah

Untuk mendownloadnya bisalangsung download ke situs Microsoft
http://download.microsoft.com/download/f/c/a/fca6767b-9ed9-45a6-b352-839afb2a2679/TweakUiPowertoySetup.exe

Jika link di atas tidak berfungsi, bisa gunakan link berikut,
http://www.microsoft.com/windowsxp/downloads/powertoys/default.mspx
(pada halaman yang muncul cari tulisan TweakUI.exe)

Setelah mendownload TweakUI, anda cukup melakukan double klik untuk menginstalnya. Tampilan aplikasi TweakUI seperti gambar di bawah:

Cara Memulai Microsoft Word 2003

2011-01-24T17:55:00.000+07:00

Untuk memulai Word, Lakukan langkah-langkah berikut:
1. bisa dengan menggunakan klik shorcut Word yang ada di desktop, atau
2. Pada start menu pilih Programs => Microsoft Office => Microsoft Office Word 2003

3. Setelah muncul lembar kerja word,
File => New (untuk membuat dokumen baru)
File => Page Setup (untuk mengatur setting halaman)

3. Pada kotak dialog Page Setup, pilih tab Margin , atur margin sesuai keinginan:
biasanya saya menggunakan :
Top 4 cm Bottom 3 cm
Left 4 cm Right 3 cm
(jika satuannya bukan cm bisa anda ubah menggunakan cara pada postingan saya 003. mengatur measurement unit di word)

4. Untuk mengatur ukuran halaman agar sesuai ukuran kertas , pilih tab Pages => Pages Size, pilih A4 atau Legal sesuai kertas anda.

5. Mengatur Header dan Footer (berguna untuk mengatur jarak antara nomor halaman atau catatan kaki dengan tulisan...)

Pengenalan Microsoft Word 2003

2011-01-24T17:48:00.002+07:00

Microsoft Word (selanjutnya dalam tutorial ini disingkat MS Word atau Word) merupakan program untuk mengolah kata (teks). Program ini bisa digunakan untuk menulis dokumen misalnya skripsi, novel, laporan penelitian, laporan,dan sebagainya. Selain menulis teks, MS Word juga dapat digunakan untuk bekerja dengan tabel, teks artistik, formula, menyisipkan gambar, shape, bagan organisasi dan lainnya.

Secara default, tampilan area kerja program MS Word terdiri atas Title Bar,
Menu Bar, Tool Bar, Ruler, dan Task Pane, Ruler, scroolbar, status bar. Tampilan lembar kerja dapat dilihat seperti gambar berikut:

1. Title Bar : berisi judul dokumen dan tombol, minimize,maximize,Exit
2. Menu Bar : berisi menu-menu shorcut perintah dalam word
3. Toolbar : berisi tombol-tombol shorcut perintah dalam word
4. Tombol close dokumen
5. Task Pane : Panel task (kumpulan task dalam word)
6. Vertical scroolbar : menggeser tampilan dokumen secara vertikal
7. Horizontal scroolbar : menggeser tampilan dokumen secara horizontal
8. Halaman tempat membuat teks atau dokumen
9. Horisontal Ruler : melihat atau mengatur batas teks
10. Ruler indent : mengatur tabulasi
11. Kursor : penanda posisi aktif pengetikan secara default teks yang diketik akan ditempatkan di kursor
12. Vertikal ruler :melihat atau mengatur batas teks
13. Toolbar drawing : kumpulan tombol shorcut untuk membuat gambar atau bentuk sederhana
14. Status bar : untuk menampilkan halaman yang aktif, jumlah halaman, baris dan kolom yang aktif

Produk-Produk Super Prima

2011-01-12T17:32:00.000+07:00

Sarang Semut Asli Papua
Prima Tipes
Prima Kanker
Prima Slim
Gurah Plus
Kandungan Subur
Keladi Tikus

Produk-Produk Nurusy Syifa

2011-01-12T17:26:00.000+07:00

Spiruna Nurusy Syifa
Gamafit Nurusy Syifa
Slimfit Nurusy Syifa
Growmax Nurusy Syifa
Anti-TB
Goats'na

Download Software

2011-01-10T17:08:00.002+07:00

a. Software Kamus b. Software Islam c. Software driver

Memanfaatkan PowerToys TweakUI for Windows

2011-01-10T16:32:00.002+07:00

Cara backup dan restore registry windows

2011-01-10T16:15:00.000+07:00

Berikut ini adalah cara melakukan backup dan restore registry

A. untuk membackup registry lakukan langkah berikut

1. Pada start menu pilih Run ketik regedit
2. Pada kotak dialog registry editor, pilih file => export

3. Simpan file tersebut, misalnya : backupreg12des (secara default file ini berektensi reg, backupreg12des.reg)
Klik tombol save (file ini sewaktu-waktu dapat anda gunakan jika terjadi kesalahan pada setting registry)

B. Restore (mengembalikan) registry ke kondisi awal

Cara I.
Cari file backupreg12des.reg, kemudian double klik file tsb, otomatis registry akan terupdate (restore)

Cara II
Masuk ke regisrtry editor
pada menu bar, pilih File => Import
cari file backupreg12des.reg (sesuaikan dengan file backup anda) , klik OK.

Anda bisa gunakan salah satu saja

Menggunakan disk cleanup untuk membersihkan temporer file windows

2011-01-10T16:07:00.002+07:00

File temporer merupakan file yang dibuat oleh windows atau aplikasi lainnya dan disimpan secara sementara di dalam hardisk. File ini biasanya digunakan oleh suatu aplikasi pada saat sedang berjalan, tetapi pada saat aplikasi tersebut ditutup, file temporer yang seharusnya dibuang secara otomatis ternyata tidak semuanya terbuang (terhapus), mungkin karena pengaruh bug (kesalahan) program atau tidak kompatibelnya aplikasi tersebut dengan windows. Jika file ini tidak dihapus maka semakin lama jika menjalankan aplikasi akan bertambah file temporernya, sehingga bisa membebani hardisk dan windows anda.

Aplikasi bawaan windows untuk menghapus file tersebut adalah Disk cleanup. Berikut tutorial menggunakan disc cleanup.

1. Pada start menu pilih Program -> Accessories -> System Tools -> Disk cleanup

2. Pilih drive yang akan anda bersihkan file temporernya

3. Klik tombol OK, maka akan muncul kotak dialog proses scanning

4. Pada kotak dialog berikut centang semua pilihan yang ada di dalam list, kemudian klik tombol OK. maka file sampah tersebut akan dihapus.

Renungan Tahun Baru

2011-01-10T11:13:00.000+07:00

Penulis: Ustadz Abu Ammar Al-Ghoyami

Allah Subhanahu wa Ta’ala telah menjadikan silih bergantinya bulan dan tahun, siang dan malam serta hari dengan penuh hikmah. Allah ‘Azza wa Jalla menjadikan ada siang dan malam agar menjadi bendahara yang menyimpan amal-amal. Menjadi fase-fase berkembangnya setiap ajal. Menjadi lahan bagi setiap manusia untuk melakukan kebaikan maupun keburukan. Hal itu terus terjadi sampai usai dan habisnya ajal mereka.

Allah ‘Azza wa Jalla juga menjadikan peredaran masa penuh dengan rahmat. Di antara rahmat-Nya ialah Dia ‘Azza wa Jalla jadikan siang dan malam yang masing-masing memiliki tanda-tanda yang berbeda. Tanda-tanda siang ialah matahari sedangkan tanda-tanda malam ialah bulan. Dia ‘Azza wa Jalla telah menjadikan malam agar manusia merasakan ketenangan di dalamnya, dan telah menjadikan siang terang benderang agar mereka bisa mendapatkan karunia dari-Nya ‘Azza wa Jalla dan bisa mencari penghidupan di dalamnya. Dia Subhanahu wa Ta’ala telah menjadikan siang silih berganti sebagaimana kehidupan yang baru, sehingga setiap hamba akan memperbarui kekuatannya dan menyongsong amalan-amalannya. Oleh karenanya, Dia ‘Azza wa Jalla menyebut tidur di waktu malam sebagai kematian sedangkan terjaga di waktu siang sebagai kebangkitan. Dia ‘Azza wa Jalla berfirman,

“Dan Dialah yang menidurkan kamu di malam hari dan Dia mengetahui apa yang kamu kerjakan di siang hari. Kemudian Dia membangunkan kamu pada siang hari untuk disempurnakan umur(mu) yang telah ditentukan, kemudian kepada Allah-lah kamu kembali, lalu Dia memberitahukan kepadamu apa yang dahulu kamu kerjakan.” (QS. al-An’am [6]: 60).

Dan di antara rahmat-Nya Subhanahu wa Ta’ala, Dia telah jadikan matahari dan bulan sebagai perhitungan. Pada matahari diketahui perhitungan musim, iklim dan cuaca, sedangkan pada bulan di malam hari diketahui perhitungan penanggalan bulan serta tahun [QS al-An’am [6]: 96]. Sehingga diketahuilah bahwa bilangan bulan dalam setahun ialah dua belas bulan [QS at Taubah [9]: 36].

Di antara kemudahan yang Allah berikan kepada manusia ialah Dia ‘Azza wa Jalla telah menetapkan perhitungan penanggalan atas dasar bulan baru yang disebut hilal. Sebab ia merupakan tanda nyata yang nampak jelas dan bisa dipahami oleh seluruh manusia secara khusus maupun secara umum, yaitu dengan melihat hilal di saat Maghrib setelah terbenamnya matahari. Sehingga kapan saja hilal terlihat, maka berarti telah masuk bulan baru dan usailah bulan lalu. Dari sini pula diketahui bahwa awal perhitungan hari dihitung sejak terbenamnya matahari sebagaimana awalnya bulan.

Sekilas Sejarah Penanggalan Islam

Penanggalan Islam di mulai sejak zaman Amirul Mukminin Umar bin Khaththab radhiallahu ‘anhu. Beliau kumpulkan enam belas atau tujuh belas pemuka sahabat dan bermusyawarah dengan mereka tentang kapan penanggalan Islam diawali. Sebagian mengatakan di awali saja sejak hari kelahiran Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Sebagian lainnya mengatakan dimulai saja sejak diutusnya beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam menjadi Nabi dan Rasul. Sebagiannya lagi mengatakan dimulai saja sejak hijrahnya beliau ke Madinah. Dan sebagiannya lagi mengatakan dimulai saja sejak wafatnya beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Akhirnya, beliau radhiallahu ‘anhu memilih dan menguatkan permulaan penanggalan Islam sejak hijrahnya beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam ke Madinah. Sebab, dengan hijrah ini Allah ‘Azza wa Jalla membedakan antara yang haq dengan yang batil. Maka, sepakatlah para sahabat bahwa hari hijrahnya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sebagai awal penanggalan Islam. Sebab, tahun tersebut juga merupakan tahun terbentuknya umat Islam yang sesungguhnya yang akan memiliki masa depan gemilang. Tahun itu juga merupakan tahun pertama terbentuknya negeri Islam yang mutlak dikuasai oleh kaum muslimin.

Kemudian, para sahabat bermusyawarah lagi tentang pada bulan apa dimulainya tahun. Sebagian mereka mengatakan dimulai dari bulan Rabi’ul Awal, sebab ia merupakan bulan berhijrahnya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ke Madinah. Sebagian lainnya mengatakan dari bulan Ramadhan, sebab ia merupakan bulan diturunkannya al-Qur’an. Namun, Umar bin Khaththab radhiallahu ‘anhu bersepakat bersama Utsman bin Affan radhiallahu ‘anhu dan Ali bin Abi Thalib radhiallahu ‘anhu bahwa awal tahun dimulai dari bulan Muharram. Sebab, bulan Muharram merupakan bulan yang beriringan dengan bulan Dzulhijjah di mana pada bulan tersebut manusia menunaikan kewajiban terakhir dari rukun Islam, yaitu haji. Selain itu juga, bahwa Muharram beriringan dengan bulan dibaiatnya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam oleh para sahabat untuk berhijrah. Sehingga bai’at tersebut merupakan permulaan hijrah, maka jadilah bulan Muharram yang lebih tepat untuk menjadi permulaan tahun.

Kemudahan yang Harus Disyukuri

Semuanya adalah kemudahan yang telah Allah ‘Azza wa Jalla berikan kepada kita. Maka, kewajiban kita kaum muslimin ialah bersyukur atas nikmat kemudahan ini. Bersyukur atas nikmat perhitungan yang sederhana ini. Allah ‘Azza wa Jalla telah menetapkan penanggalan harian dengan kemudahan dari-Nya diawali dengan terbenamnya matahari. Sedangkan penanggalan bulan dimulai dengan terbitnya hilal. Adapun penanggalan tahunan di awali dari tahun hijrahnya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Inilah sebagaimana yang telah dijalankan oleh kaum muslimin serta telah diperhitungkan oleh para ulama dalam kitab-kitab peninggalan mereka.

Bersyukur atas kemudahan perhitungan waktu tak henti-hentinya terus dilakukan. Sebagaimana waktu itu terus bergulir, maka syukur pun tak boleh berhenti tertinggal digilas waktu.

Sadari Agar Tidak Tertipu Waktu

Kita harus sadar dan tanggap akan waktu. Perhatikan hari-hari dan malam-malam berlalu. Sesungguhnya ia tidak berlalu melainkan sebagai jenjang-jenjang yang telah kita lalui menuju kampung yang sesungguhnya. Ialah kampung akhirat. Sampai suatu saat nanti perjalanan kita akan berakhir ke sana.

Setiap hari yang telah kita lalui, sesungguhnya makin menjauhkan kita dari dunia dan mendekatkan kita ke akhirat. Maka, berbahagialah orang yang sanggup memanfaatkan kesempatannya dengan sesuatu yang mendekatkan dirinya kepada Zat Yang Mahaperkasa ‘Azza wa Jalla. Berbahagialah hamba yang tersibukkan dengan ketaatan dan menghindar dari setiap kemaksiatan. Berbahagialah setiap hamba yang menyadari setiap kejadian seiring perjalanan waktu berupa silih bergantinya peristiwa dan keadaan. Berbahagialah setiap hamba yang menjadikan setiap peristiwa dan keadaan yang dia dapati sebagai penunjuk jalan menuju pemahaman akan hikmah Allah ‘Azza wa Jalla yang jelas serta seluruh rahasia-rahasia-Nya. Dia ‘Azza wa Jalla berfirman,

“Allah mempergantikan malam dan siang. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat pelajaran yang besar bagi orang-orang yang mempunyai penglihatan.” (QS. an-Nur [24]: 44)

Perhatikanlah matahari. Bagaimana setiap hari dia terbit dari timur dan terbenam di tempat terbenamnya di arah barat. Sungguh pada terbit dan terbenamnya matahari terdapat pelajaran yang sangat hebat. Terbit dan terbenamnya matahari merupakan tanda bahwa dunia bukanlah kampung kekekalan. Ia hanya terbit dan terbenam lalu menghilang begitu saja.

Perhatikanlah bulan-bulan yang telah berlalu. Berapa kali hilal telah mengiringinya dari berbentuk kecil sebagaimana anak kecil yang dilahirkan, lalu tumbuh berkembang sedikit-demi sedikit sebagaimana tumbuhnya badan. Sehingga apabila telah sempurna pertumbuhannya, mulailah ia berkurang dan melemah. Demikianlah usia kita sebagai manusia pun sama halnya. Maka ambillah ini sebagai pelajaran.

Perhatikanlah tahun-tahun yang telah berlalu. Bagaimana ia silih berganti. Bila tahun lalu telah usai, maka tahun baru pun menyusulnya. Perhatikanlah bagaimana manusia—juga termasuk kita, apabila memasuki tahun baru, kita menatap akhir tahun sangat jauh di ujung sana, namun ternyata hari-hari berlalu dengan sangat cepatnya. Tahun pun akan segera bergulir dengan cepat secepat kedipan mata. Tak disadari ternyata kita telah berada di hari-hari terakhir tahun pada tahun tertentu.

Maka demikianlah usia kita sebagai manusia. Kita merasa usia kita masih terlalu panjang, namun tak kita sadari kita telah berada di depan pintu gerbang kematian. Boleh jadi seseorang berangan-angan dengan usianya yang panjang, sehingga ia bersantai-santai dengan berbagai angan-angan dan cita-citanya itu. Namun tiba-tiba saja ia telah berada di ujung tali angan-angan, sementara bangunan cita-cita telah runtuh. Sebabnya ialah kematian. Allah ‘Azza wa Jalla berfirman,

“Dan datanglah sakaratul maut dengan sebenar-benarnya. Itulah yang kamu selalu lari darinya.” (QS. Qaf [50]: 19)

Di Ujung Tahun

Kita sekarang tengah berada di ujung tahun yang telah menjadi saksi atas kita. Kita sedang menyongsong tahun baru. Apalah kiranya yang hendak kita tinggalkan di tahun yang kan berlalu? Dan dengan apa pula kiranya kita hendak menyongsong tahun baru yang kan datang menjelang? Allah ‘Azza wa Jalla berfirman,

“Dia-lah yang menjadikan matahari bersinar dan bulan bercahaya. Dan ditetapkan-Nya manzilah-manzilah (tempat-tempat) bagi perjalanan bulan itu, supaya kamu mengetahui bilangan tahun dan perhitungan (waktu). Allah tidak menciptakan yang demikian itu melainkan dengan hak. Dia menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya) kepada orang-orang yang Mengetahui. Sesungguhnya pada pertukaran malam dan siang itu dan pada apa yang diciptakan Allah di langit dan di bumi, benar-benar terdapat tanda-tanda (kekuasaan-Nya) bagi orang- orang yang bertakwa.” (QS. Yunus [10]: 5-6)

Dari sini, hendaknya setiap orang yang berakal segera muhasabah, introspeksi diri. Perhatikan apa yang telah ditinggalkannya di tahun yang kan berlalu ini. Apabila ia telah menyia-nyiakan beberapa kewajibannya terhadap Allah ‘Azza wa Jalla, segeralah bertaubat kepada–Nya ‘Azza wa Jalla. Segeralah untuk berusaha mengejar dan mendapatkan sesuatu yang tersia-siakan tadi. Apabila ternyata ia menzhalimi diri sendiri dengan berbagai maksiat dan hal-hal yang haram, segeralah meninggalkannya sebelum datang saat malaikat maut menjemput. Dan apabila ia termasuk orang-orang yang dianugerahi Allah ‘Azza wa Jalla istiqamah, hendaknya ia banyak memuji-Nya atas karunia-Nya dan hendaknya dia memohon keteguhan sampai mati.

Maka demikianlah. Tahun yang berlalu tidak sekadar sebagai kenangan. Tahun baru yang kan tiba bukan untuk disambut dengan perayaan. Namun berlalunya tahun lama mengingatkan kita akan apa yang telah kita tinggalkan, sedangkan tahun baru disambut dengan iman, dengan taubat dan istighfar, lalu istiqomah di atas jalan keridhaan Allah ‘Azza wa Jalla.

Iman bukanlah sekadar angan-angan kosong. Iman juga bukan sekadar hiasan bibir. Taubat pun bukan sekadar ucapan lisan tanpa usaha membersihkan diri. Iman itu ialah sesuatu yang tertanam di dalam hati dan dibuktikan oleh amalan. Sedangkan taubat ialah penyesalan atas apa yang telah berlalu dari berbagai kekurangan. Taubat ialah segera menjauhi dan meninggalkan dosa-dosa. Taubat ialah kembali kepada Allah ‘Azza wa Jalla dengan usaha memperbaiki amalan. Taubat ialah rasa senantiasa diawasi oleh Allah ‘Azza wa Jalla Zat Yang Maha Mengetahui seluruh keghaiban. Itulah taubat. Selagi masih ada waktu dan terbentang kesempatan, maka apalagi yang menghalangi untuk segera bertaubat?

Nasihat Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam

Berbagai potensi kebaikan telah dikaruniakan Allah Subhanahu wa Ta’ala kepada kita. Masa muda, keadaan sehat wal afiyat, hidup berkecukupan, terbentangnya waktu dan kesempatan serta masa-masa dalam kehidupan adalah sebesar-besar potensi kebaikan. Di masa muda terdapat kekuatan dan keteguhan. Apabila seseorang telah lanjut usia, melemahlah kekuatannya dan lunturlah keteguhannya. Dalam kesehatan terdapat semangat dan kerajinan. Apabila seseorang sakit, mengendurlah semangatnya dan melemahlah kerajinannya, sehingga sempitlah jiwanya, beratlah rasanya untuk beraktivitas dan beramal.

Dalam kecukupan terdapat kelonggaran. Apabila seseorang telah ditimpa kemiskinan, ia akan disibukkan dengan kegiatan mencari penghidupan untuk diri dan tanggungannya. Adapun dalam kehidupan terdapat lapangan yang sangat luas untuk melakukan seluruh amalan shalih. Apabila seseorang telah mati, terputuslah kesempatannya beramal. Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam tatkala menasihati seorang sahabat, beliau bersabda,

“Mengaislah kebaikan pada lima keadaan sebelum datang lima keadaan: pada masa mudamu sebelum datang masa tuamu, pada masa sehatmu sebelum datang sakitmu, pada masa cukupmu sebelum datang kefakiranmu, pada kesempatanmu sebelum datang kesibukanmu, dan pada hidupmu sebelum datang kematianmu.” (HR. Hakim 7846, beliau mengatakan: “Hadits ini shahih menurut syarat Bukhari dan Muslim, namun beliau berdua tidak meriwayatkannya.” Dishahihkan juga oleh al-Albani dalam Shahih at-Targhib no. 3355)

Oleh karenanya, hendaklah diperhatikan umur usia kita. Hendaklah ditimbang-timbang antara yang tersisa dan yang telah berlalu. Sesungguhnya yang akan datang itu sangat cepat kehadirannya, sedangkan yang telah berlalu tak lagi sanggup kita menggapainya. Sementara apa yang ada sekarang ini mungkin saja dan pasti akan sirna sesaat atau dua saat waktu yang tak tertentu. Yang demikian itu agar kita bersegera beramal shalih sebelum sesuatu yang sekarang ada ini akan sirna dan tak tersisa.

Wallahul muwaffiq.

*Nasihat ini diramu penulis dari dua khutbah Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullahu ta’ala dalam adh-Dhiya’ul Lami’ minal Khithobil Jawami’.

Shalat Istikhoroh

2011-01-08T17:01:00.002+07:00

Panduan Shalat Istikhoroh

2011-01-08T16:53:00.001+07:00

Sesungguhnya manusia adalah makhluk yang lemah dan sangat butuh pada pertolongan Allah dalam setiap urusan-Nya. Yang mesti diyakini bahwa manusia tidak mengetahui perkara yang ghoib. Manusia tidak mengetahui manakah yang baik dan buruk pada kejadian pada masa akan datang. Oleh karena itu, di antara hikmah Allah Ta’ala kepada hamba-Nya, Dia mensyariatkan do’a supaya seorang hamba dapat bertawasul pada Rabbnya untuk dihilangkan kesulitan dan diperolehnya kebaikan.
Seorang muslim sangat yakin dan tidak ada keraguan sedikit pun bahwa yang mengatur segala urusan adalah Allah Ta’ala. Dialah yang menakdirkan dan menentukan segala sesuatu sesuai yang Dia kehendaki pada hamba-Nya.
Allah Ta’ala berfirman,

وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (68) وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ (69) وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآَخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (70)

“Dan Rabbmu menciptakan apa yang Dia kehendaki dan memilihnya. Sekali-kali tidak ada pilihan bagi mereka. Maha suci Allah dan Maha Tinggi dari apa yang mereka persekutukan (dengan Dia). Dan Tuhanmu mengetahui apa yang disembunyikan (dalam) dada mereka dan apa yang mereka nyatakan. Dan Dialah Allah, tidak ada Rabb (yang berhak disembah) melainkan Dia, bagi-Nyalah segala puji di dunia dan di akhirat, dan bagi-Nyalah segala penentuan dan hanya kepada-Nyalah kamu dikembalikan.” (QS. Al Qashash: 68-70)
Al ‘Allamah Al Qurthubi rahimahullah mengatakan, “Sebagian ulama menjelaskan: tidak sepantasnya bagi orang yang ingin menjalankan di antara urusan dunianya sampai ia meminta pada Allah pilihan dalam urusannya tersebut yaitu dengan melaksanakan shalat istikhoroh.”[1]
Yang dimaksud istikhoroh adalah memohon kepada Allah manakah yang terbaik dari urusan yang mesti dipilih salah satunya.[2]
Dalil Disyariatkannya Shalat Istikhoroh
Dari Jabir bin ‘Abdillah, beliau berkata,

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – يُعَلِّمُ أَصْحَابَهُ الاِسْتِخَارَةَ فِى الأُمُورِ كُلِّهَا ، كَمَا يُعَلِّمُ السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ يَقُولُ « إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ ، اللَّهُمَّ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ هَذَا الأَمْرَ – ثُمَّ تُسَمِّيهِ بِعَيْنِهِ – خَيْرًا لِى فِى عَاجِلِ أَمْرِى وَآجِلِهِ – قَالَ أَوْ فِى دِينِى وَمَعَاشِى وَعَاقِبَةِ أَمْرِى – فَاقْدُرْهُ لِى ، وَيَسِّرْهُ لِى ، ثُمَّ بَارِكْ لِى فِيهِ ، اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ شَرٌّ لِى فِى دِينِى وَمَعَاشِى وَعَاقِبَةِ أَمْرِى – أَوْ قَالَ فِى عَاجِلِ أَمْرِى وَآجِلِهِ – فَاصْرِفْنِى عَنْهُ ، وَاقْدُرْ لِىَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ، ثُمَّ رَضِّنِى بِهِ »

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa mengajari para sahabatnya shalat istikhoroh dalam setiap urusan. Beliau mengajari shalat ini sebagaimana beliau mengajari surat dari Al Qur’an. Kemudian beliau bersabda, “Jika salah seorang di antara kalian bertekad untuk melakukan suatu urusan, maka kerjakanlah shalat dua raka’at selain shalat fardhu, lalu hendaklah ia berdo’a: “Allahumma inni astakhiruka bi ‘ilmika, wa astaqdiruka bi qudratika, wa as-aluka min fadhlika, fa innaka taqdiru wa laa aqdiru, wa ta’lamu wa laa a’lamu, wa anta ‘allaamul ghuyub. Allahumma fa-in kunta ta’lamu hadzal amro (sebut nama urusan tersebut) khoiron lii fii ‘aajili amrii wa aajilih (aw fii diinii wa ma’aasyi wa ‘aqibati amrii) faqdur lii, wa yassirhu lii, tsumma baarik lii fiihi. Allahumma in kunta ta’lamu annahu syarrun lii fii diini wa ma’aasyi wa ‘aqibati amrii (fii ‘aajili amri wa aajilih) fash-rifnii ‘anhu, waqdur liil khoiro haitsu kaana tsumma rodh-dhinii bih”
Ya Allah, sesungguhnya aku beristikhoroh pada-Mu dengan ilmu-Mu, aku memohon kepada-Mu kekuatan dengan kekuatan-Mu, aku meminta kepada-Mu dengan kemuliaan-Mu. Sesungguhnya Engkau yang menakdirkan dan aku tidaklah mampu melakukannya. Engkau yang Maha Tahu, sedangkan aku tidak. Engkaulah yang mengetahui perkara yang ghoib. Ya Allah, jika Engkau mengetahui bahwa perkara ini (sebut urusan tersebut) baik bagiku dalam urusanku di dunia dan di akhirat, (atau baik bagi agama, penghidupan, dan akhir urusanku), maka takdirkanlah hal tersebut untukku, mudahkanlah untukku dan berkahilah ia untukku. Ya Allah, jika Engkau mengetahui bahwa perkara tersebut jelek bagi agama, penghidupan, dan akhir urusanku (baik bagiku dalam urusanku di dunia dan akhirat), maka palingkanlah ia dariku, takdirkanlah yang terbaik bagiku di mana pun itu sehingga aku pun ridho dengannya.”[3]
Faedah Mengenai Shalat Istikhoroh
Pertama: Hukum shalat istikhoroh adalah sunnah dan bukan wajib. Dalil dari hal ini adalah sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,

إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ

“Jika salah seorang di antara kalian bertekad untuk melakukan suatu urusan, maka kerjakanlah shalat dua raka’at selain shalat fardhu”
Begitu pula Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah didatangi seseorang, lalu ia bertanya mengenai Islam. Kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Shalat lima waktu sehari semalam.” Lalu ia tanyakan pada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,

هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهَا قَالَ « لاَ ، إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ »

“Apakah aku memiliki kewajiban shalat lainnya?” Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pun menjawab, “Tidak ada, kecuali jika engkau ingin menambah dengan shalat sunnah.”[4]
Kedua: Dari hadits di atas, shalat istikhoroh boleh dilakukan setelah shalat tahiyatul masjid, setelah shalat rawatib, setelah shalat tahajud, setelah shalat Dhuha dan shalat lainnya.[5] Bahkan jika shalat istikhoroh dilakukan dengan niat shalat sunnah rawatib atau shalat sunnah lainnya, lalu berdoa istikhoroh setelah itu, maka itu juga dibolehkan. Artinya di sini, dia mengerjakan shalat rawatib satu niat dengan shalat istikhoroh karena Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ

“Jika salah seorang di antara kalian bertekad untuk melakukan suatu urusan, maka kerjakanlah shalat dua raka’at selain shalat fardhu.” Di sini cuma dikatakan, yang penting lakukan shalat dua raka’at apa saja selain shalat wajib. [6]
Al ‘Iroqi mengatakan, “Jika ia bertekad melakukan suatu perkara sebelum ia menunaikan shalat rawatib atau shalat sunnah lainnya, lalu ia shalat tanpa niat shalat istikhoroh, lalu setelah shalat dua rakaat tersebut ia membaca doa istikhoroh, maka ini juga dibolehkan.”[7]
Ketiga: Istikhoroh hanya dilakukan untuk perkara-perkara yang mubah (hukum asalnya boleh), bukan pada perkara yang wajib dan sunnah, begitu pula bukan pada perkara makruh dan haram. Alasannya karena Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – يُعَلِّمُ أَصْحَابَهُ الاِسْتِخَارَةَ فِى الأُمُورِ كُلِّهَا

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa mengajari para sahabatnya shalat istikhoroh dalam setiap urusan.” Sebagaimana dikatakan oleh Ibnu Abi Jamroh bahwa yang dimaksudkan dalam hadits ini adalah khusus walaupun lafazhnya umum.[8] Ibnu Hajar Al Asqolani rahimahullah mengatakan, “Yang dimaksud dengan hadits tersebut bahwa istikhoroh hanya khusus untuk perkara mubah atau dalam perkara sunnah (mustahab) jika ada dua perkara sunnah yang bertabrakan, lalu memilih manakah yang mesti didahulukan.”[9]
Contohnya, seseorang tidak perlu istikhoroh untuk melaksanakan shalat Zhuhur, shalat rawatib, puasa Ramadhan, puasa Senin Kamis, atau mungkin dia istikhoroh untuk minum sambil berdiri ataukah tidak, atau mungkin ia ingin istikhoroh untuk mencuri. Semua contoh ini tidak perlu lewat jalan istikhoroh.
Begitu pula tidak perlu istikhoroh dalam perkara apakah dia harus menikah ataukah tidak. Karena asal menikah itu diperintahkan sebagaimana dalam firman Allah Ta’ala,

وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ

“Dan kawinkanlah orang-orang yang sendirian di antara kamu, dan orang-orang yang layak (berkawin) dari hamba-hamba sahayamu yang lelaki dan hamba-hamba sahayamu yang perempuan.” (QS. An Nur: 32)
Begitu pula Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ

“Wahai para pemuda, jika salah seorang di antara kalian telah mampu untuk memberi nafkah, maka menikahlah.”[10] Namun dalam urusan memilih pasangan dan kapan tanggal nikah, maka ini bisa dilakukan dengan istikhoroh.
Sedangkan dalam perkara sunnah yang bertabrakan dalam satu waktu, maka boleh dilakukan istikhoroh. Misalnya seseorang ingin melakukan umroh yang sunnah, sedangkan ketika itu ia harus mengajarkan ilmu di negerinya. Maka pada saat ini, ia boleh istikhoroh.
Bahkan ada keterangan lain bahwa perkara wajib yang masih longgar waktu untuk menunaikannya, maka ini juga bisa dilakukan istikhoroh. Semacam jika seseorang ingin menunaikan haji dan hendak memilih di tahun manakah ia harus menunaikannya. Ini jika kita memilih pendapat bahwa menunaikan haji adalah wajib tarokhi (perkara wajib yang boleh diakhirkan).[11]
Keempat: Istikhoroh boleh dilakukan berulang kali jika kita ingin istikhoroh pada Allah dalam suatu perkara. Karena istikhoroh adalah do’a dan tentu saja boleh berulang kali. Ibnu Az Zubair sampai-sampai mengulang istikhorohnya tiga kali. Dalam shahih Muslim, Ibnu Az Zubair mengatakan,

إِنِّى مُسْتَخِيرٌ رَبِّى ثَلاَثًا ثُمَّ عَازِمٌ عَلَى أَمْرِى

“Aku melakukan istikhoroh pada Rabbku sebanyak tiga kali, kemudian aku pun bertekad menjalankan urusanku tersebut.”[12]
Kelima: Do’a shalat istikhoroh yang lebih tepat dibaca setelah shalat dan bukan di dalam shalat. Alasannya adalah sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,

إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْتَخِيرُكَ …

“Jika salah seorang di antara kalian bertekad untuk melakukan suatu urusan, maka kerjakanlah shalat dua raka’at selain shalat fardhu, lalu hendaklah ia berdo’a: “Allahumma inni astakhiruka bi ‘ilmika …”[13]
Syaikh Musthofa Al ‘Adawi hafizhohullah mengatakan, “Aku tidak mengetahui dalil yang shahih yang menyatakan bahwa do’a istikhoroh dibaca ketika sujud atau setelah tasyahud (sebelum salam) kecuali landasannya adalah dalil yang sifatnya umum yang menyatakan bahwa ketika sujud dan tasyahud akhir adalah tempat terbaik untuk berdo’a. Akan tetapi, hadits ini sudah cukup sebagai dalil tegas bahwa do’a istikhoroh adalah setelah shalat. ”[14]
Keenam: Istikhoroh dilakukan bukan dalam kondisi ragu-ragu dalam satu perkara karena Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ

““Jika salah seorang di antara kalian bertekad untuk melakukan suatu urusan, maka kerjakanlah shalat dua raka’at selain shalat fardhu”. Begitu pula isi do’a istikhoroh menunjukkan seperti ini. Oleh karena itu, jika ada beberapa pilihan, hendaklah dipilih, lalu lakukanlah istikhoroh. Setelah istikhoroh, lakukanlah sesuai yang dipilih tadi. Jika memang pilihan itu baik, maka pasti Allah mudahkan. Jika itu jelek, maka nanti akan dipersulit.[15]
Ketujuh: Sebagian ulama menganjurkan ketika raka’at pertama setelah Al Fatihah membaca surat Al Kafirun dan di rakaat kedua membaca surat Al Ikhlas. Sebenarnya hal semacam ini tidak ada landasannya. Jadi terserah membaca surat apa saja ketika itu, itu diperbolehkan.[16]
Kedelepan: Melihat dalam mimpi mengenai pilihannya bukanlah syarat dalam istikhoroh karena tidak ada dalil yang menunjukkan hal ini. Namun orang-0rang awam masih banyak yang memiliki pemahaman semacam ini. Yang tepat, istikhoroh tidak mesti menunggu mimpi. Yang jadi pilihan dan sudah jadi tekad untuk dilakukan, maka itulah yang dilakukan.[17] Terserah apa yang ia pilih tadi, mantap bagi hatinya atau pun tidak, maka itulah yang ia lakukan karena tidak dipersyaratkan dalam hadits bahwa ia harus mantap dalam hati.[18] Jika memang yang jadi pilihannya tadi dipersulit, maka berarti pilihan tersebut tidak baik untuknya. Namun jika memang pilihannya tadi adalah baik untuknya, pasti akan Allah mudahkan.
Tata Cara Istikhoroh
Pertama: Ketika ingin melakukan suatu urusan yang mesti dipilih salah satunya, maka terlebih dahulu ia pilih di antara pilihan-pilihan yang ada.
Kedua: Jika sudah bertekad melakukan pilihan tersebut, maka kerjakanlah shalat dua raka’at (terserah shalat sunnah apa saja sebagaimana dijelaskan di awal).
Ketiga: Setelah shalat dua raka’at, lalu berdo’a dengan do’a istikhoroh:

اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ ، اللَّهُمَّ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ هَذَا الأَمْرَ – ثُمَّ تُسَمِّيهِ بِعَيْنِهِ – خَيْرًا لِى فِى عَاجِلِ أَمْرِى وَآجِلِهِ – قَالَ أَوْ فِى دِينِى وَمَعَاشِى وَعَاقِبَةِ أَمْرِى – فَاقْدُرْهُ لِى ، وَيَسِّرْهُ لِى ، ثُمَّ بَارِكْ لِى فِيهِ ، اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ شَرٌّ لِى فِى دِينِى وَمَعَاشِى وَعَاقِبَةِ أَمْرِى – أَوْ قَالَ فِى عَاجِلِ أَمْرِى وَآجِلِهِ – فَاصْرِفْنِى عَنْهُ ، وَاقْدُرْ لِىَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ، ثُمَّ رَضِّنِى بِهِ

Allahumma inni astakhiruka bi ‘ilmika, wa astaqdiruka bi qudratika, wa as-aluka min fadhlika, fa innaka taqdiru wa laa aqdiru, wa ta’lamu wa laa a’lamu, wa anta ‘allaamul ghuyub. Allahumma fa-in kunta ta’lamu hadzal amro (sebut nama urusan tersebut) khoiron lii fii ‘aajili amrii wa aajilih (aw fii diini wa ma’aasyi wa ‘aqibati amrii) faqdur lii, wa yassirhu lii, tsumma baarik lii fiihi. Allahumma in kunta ta’lamu annahu syarrun lii fii diini wa ma’aasyi wa ‘aqibati amrii (fii ‘aajili amri wa aajilih) fash-rifnii ‘anhu, waqdur liil khoiro haitsu kaana tsumma rodh-dhinii bih.
[Artinya: Ya Allah, sesungguhnya aku beristikhoroh pada-Mu dengan ilmu-Mu, aku memohon kepada-Mu kekuatan dengan kekuatan-Mu, aku meminta kepada-Mu dengan kemuliaan-Mu. Sesungguhnya Engkau yang menakdirkan dan aku tidaklah mampu melakukannya. Engkau yang Maha Tahu, sedangkan aku tidak. Engkaulah yang mengetahui perkara yang ghoib. Ya Allah, jika Engkau mengetahui bahwa perkara ini (sebut urusan tersebut) baik bagiku dalam urusanku di dunia dan di akhirat, (atau baik bagi agama, penghidupan, dan akhir urusanku), maka takdirkanlah hal tersebut untukku, mudahkanlah untukku dan berkahilah ia untukku. Ya Allah, jika Engkau mengetahui bahwa perkara tersebut jelek bagi agama, penghidupan, dan akhir urusanku (baik bagiku dalam urusanku di dunia dan akhirat), maka palingkanlah ia dariku, takdirkanlah yang terbaik bagiku di mana pun itu sehingga aku pun ridho dengannya]
Keempat: Lakukanlah pilihan yang sudah dipilih di awal tadi, terserah ia merasa mantap atau pun tidak dan tanpa harus menunggu mimpi. Jika itu baik baginya, maka pasti Allah mudahkan. Jika itu jelek, maka pasti ia akan palingkan ia dari pilihan tersebut.
Demikian penjelasan kami mengenai panduan shalat istikhoroh. Semoga bermanfaat.
Segala puji bagi Allah yang dengan nikmat-Nya segala kebaikan menjadi sempurna.
Diselesaikan di Pangukan-Sleman, di sore hari menjelang Maghrib, 15 Rabi’ul Awwal 1431 H (01/03/2010)
***
Penulis: Muhammad Abduh Tuasikal
Artikel www.muslim.or.id

[1] Al Jaami’ li Ahkamil Qur’an (Tafsir Al Qurthubi), Muhammad bin Ahmad Al Qurthubi, 13/306, Mawqi’ Ya’sub (sesuai cetakan). [2] Lihat Fathul Baari, Ibnu Hajar Al Asqolani, 11/184, Darul Ma’rifah, Beirut, 1379.
[3] HR. Bukhari no. 7390, dari Jabir bin ‘Abdillah
[4] HR. Bukhari no. 2678 dan Muslim no. 11, dari Tholhah bin ‘Ubaidillah.
[5] Lihat Fiqhud Du’aa, Syaikh Musthofa Al ‘Adawi, hal. 167, Maktabah Makkah, cetakan pertama, tahun 1422 H.
[6] Faedah dari penjelasan Syaikh Abu Malik dalam Shahih Fiqh Sunnah, 1/426, Al Maktabah At Taufiqiyah. Begitu pula terdapat penjelasan yang sama dari Syaikh Muhammad bin Umar bin Salim Bazmul dalam kitab beliau Bughyatul Mutathowwi’ fii Sholatit Tathowwu’ (soft file).
[7] Lihat Nailul Author, Asy Syaukani, 3/87, Irodatuth Thob’ah Al Muniroh.
[8] Lihat Fathul Baari, 11/184.
[9] Idem
[10] HR. Bukhari no. 5065 dan Muslim no. 1400.
[11] Contoh-contoh ini kami peroleh dari Fiqhud Du’aa, hal. 167-168.
[12] HR. Muslim no. 1333
[13] Lihat Fiqhud Du’aa, hal. 168-169.
[14] Fiqhud Du’aa, hal. 169.
[15] Faedah dari penjelasan Syaikh Muhammad bin Umar Bazmul dalam Buhyatul Mutathowwi’ (soft file).
[16] Lihat Fiqhud Du’aa, hal. 169.
[17] Lihat Shahih Fiqh Sunnah, 1/427.
[18] Lihat penjelasan Syaikh Muhammad bin Umar Bazmul dalam Buhyatul Mutathowwi’ (soft file).

Tutorial Microsoft Word 2003

2011-01-08T16:32:00.002+07:00

Pengenalan Microsoft Word 2003
Memulai Microsoft Word 2003
Bab 3 Memindahkan dan Menyalin teks
Bab 4

Menggunakan disk defragmenter untuk mengatur file di harddisk

2011-01-08T15:52:00.000+07:00

Disk defragmenter merupakan salah satu tools bawaan windows, anda dapat menggunakannya untuk mengatur file-file di hardisk anda. Biasanya file-file dihardisk kita tidak beraturan mungkin karena pengaruh sering instal program, menutup aplikasi secara tidak normal (hang), mengcopy dan menghapus atau memindahkan file, dan berbagai aktifitas managemen file lainnya. Oleh karena file tersebut jika diandaikan lembaran-lembaran kertas, maka sebagian merupakan lembar kuitansi, lembar catatan harian dan lembaran lain jika tidak diatur akan berserakan di dalam lemari atau meja anda. Maka supaya mudah anda mendapatkan file tersebut ada baiknya dimasukkan ke dalam map(folder), sehingga jika anda mencari file kuitansi hanya perlu mengambil map kuitansi saja, tidak perlu mengganggu map yang lainnya. Demikian pula windows akan mengatur file sistem, file aplikasi, dan file data ke dalam lokasi-lokasi tertentu di dalam hardisk sehingga memudahkan windows mencari file-file yang dibutuhkan.

Berikut tutorial menggunakan disk defragmenter:

1. Pada start menu pilih program->Acessories -> System Tools -> Disk defragmenter

2. Pilih drive yang berisi file windows anda (misalnya drive C), secara default windows diinstal di drive C

3. Klik tombol Analyze, tunggu hingga windows melakukan analisa terhadap file-file di hardisk anda. Jika ada file yang belum terfragmentasi maka kotak dialok untuk melakukan defrag. Tekan tombol defrag, proses ini butuh waktu sekitar 1 - 4 jam tergantung kapasitas hardisk yang di defrag

Catatan:
Proses defrag ini sebaiknya dilakukan sekali sebulan jika banyak melakukan prubahan file pada hardisk anda, jika jarang melakukan perubahan sebaiknya sekali dalam 2 bulan.

Menambah Virtual Memory komputer Anda

2011-01-08T15:29:00.002+07:00

Salahsatu fasilitas yang disediakan oleh windows adalah virtual memory. Virtual memory merupakan memori cadangan yang diatur oleh windows dengan mengalokasikan sebagian ruang hardisk yang dapat digunakan (berfungsi) sebagai memory jika memory fisik (ddr ram) komputer anda penuh. Virtual memory ini sangat membantu dalam menunjang kinerja windows anda. Anda dapat melakukan setting virtual memory windows di komputer anda. berikut adalah cara mengatur (setting) virtual memory windows.

1. Pada start menu pilih setting -> Control Panel. Pada kotak dialog kontrol panel double klik System

2. Pada kotak dialog system properties, pilih tab Advanced, pada bagian Performance klik Setting

3. Pada kotak dialog performace option pilih tab Advanced klik tombol Change

4. Pada kotak dialog Virtual Memory:
a. Bagian Drive: pilih drive yang akan anda jadikan virtual memory, misalnya D (Uasahakan gunakan partisi yang masih kosong, jika tidak ada partisi hardisk anda pilih saja drive C)
b. Bagian Custom Size, ketik angka sesuai keinginan anda, saya memilih maximum size 1000 MB, jika anda punya ruang hardisk yang besar bisa gunakan angka yang lebih tinggi l
c. Klik tombol Set
d. Klik tombol OK

5. Tutup kotak dialog yang lain dengan menekan tombol OK.

Virtual memory komputer anda sudah aktif , mudah2an perubahan kinerja windows anda.

Cara Mempercepat Proses Startup Windows XP

2011-01-08T15:24:00.000+07:00

Terkadang di komputer kita terdapat program atau service yang berjalan secara otomatis. Namun tidak semua program tersebut dibutuhkan saat itu. Program tsb dapat sementara dinonaktifkan agar tidak terlalu membebani windows. Sehingga komputer kita dapat bekerja lebih cepat.

Berikut tutorial untuk mempercepat startup windows anda. Silahkan dicoba

I. Cara Pertama
Di desktop Klik start pilih Run, ketik msconfig, klik OK

Klik tab Startup, hilangkan centang program yang tidak terlalu anda butuhkan, jika suatu waktu anda membutuhkannya anda bisa mengaktifkannya kembali dengan memberi tanda centang

3. Klik tab sevice, anda bisa menghilangkan centang service yang dianggap tidak perlu, misal Automatic Update, Net meeting, Messenger

4. Klik tab Boot.ini
Atur pada time out, anda bisa memasukkan angka 10 atau lebih besar dari sepuluh. Hati2 menggunakan angka yang lebih kecil dari 10 karena bisa membuat komputer anda tidak stabil. Proses ini akan mempercepat proses booting windows.

Tekan tombol Apply kemudian tombol OK
Lakukan restart komputer untuk melihat perubahan.

II. Cara Kedua

Dengan menggunakan services.msc
Di desktop Klik start pilih Run, ketik: services.msc
Klik OK

Pada kotak dialog services klik program yang akan anda atur, apakah akan diaktifkan atau di nonaktifkan.
Misalnya saya akan menonaktifkan messengger, maka saya melakukan double klik pada Messengger, hingga muncul kotak dialog pilihan startup type

Pada startup type pilih disabled, berarti messengger akan dinonaktifkan

Klik OK.
Lakukan hal ini pada beberapa sevice atau aplikasi yang untuk sementara bisa dinonaktifkan (disable )
Anda telah berhasil mengurangi beban startup windows.
Mudah2an komputer anda dapat lebih cepat dari semula.

Tutorial Windows XP

2011-01-08T15:21:00.007+07:00

Install, Perawatan dan Antivirus

Manhaj Dakwah

2011-01-08T11:55:00.001+07:00

Tugas Dakwah

2011-01-08T11:52:00.002+07:00

Oleh Ustadz Abu Isma’il Muslim al-Atsari

Mengajak manusia menuju agama Allah merupakan salah satu ibadah yang agung, manfaatnya menyangkut orang lain. Bahkan dakwah menuju agama Allah merupakan perkataan yang paling baik. Allah Azza wa Jalla berfirman:

وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَآ إِلَى اللهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِى مِنَ الْمُسْلِمِينَ

“Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru menuju Allah, mengerjakan amal yang shalih dan berkata: “Sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang berserah diri”. [Fushshilat:33].

Dakwah mengajak kepada agama Allah merupakan tugas para nabi, maka cukuplah sebagai kemuliaan bahwa para da’i mengemban tugas para nabi. Allah Azza wa Jalla memerintahkan RasulNya untuk mengatakan, dakwah merupakan jalan Beliau, dengan firmanNya:

قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللهِ وَ مَآ أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ

“Katakanlah: “Inilah jalanku (agamaku). Aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak (kamu) kepada Allah dengan hujjah yang nyata (ilmu dan keyakinan). Maha suci Allah, dan aku tiada termasuk orang-orang yang musyrik”. [Yusuf:108].

Karena dakwah merupakan ibadah, maka harus dilakukan dengan keikhlasan dan mengikuti Sunnah Nabi. Sebagaimana telah maklum, dua perkara ini merupakan syarat diterimanya ibadah.

IKHLAS DALAM DAKWAH
Seorang da’i harus memurnikan niatnya untuk mengajak kepada agama Allah, semata-mata mencari ridhaNya, bukan mengajak kepada dirinya sendiri, kelompoknya, atau pendapat dan fikirannya. Juga tidak dengan niat untuk mengumpulkan harta, meraih jabatan, mencari suara, atau tujuan dunia lainnya. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبَلُ مِنَ الْعَمَلَ إِلاَّ مَا كَانَ لَهُ خَالِصًا وَابْتُغِيَ بِهِ وَجْهُهُ

“Sesungguhnya Allah tidak akan menerima dari semua jenis amalan kecuali yang murni (ikhlas) untukNya dan untuk mencari wajahNya. [HR Nasa-i, no. 3140. Lihat Silsilah Ash Shahihah, no. 52; Ahkamul Janaiz, hlm. 63].

Oleh karena itulah, Allah k memerintahkan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk mengatakan, bahwa Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak meminta upah dalam menyampaikan Al Qur`an kepada mereka. Allah Azza wa Jalla berfirman:

قُل لآ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ

“Katakanlah: “Aku tidak meminta upah kepadamu dalam menyampaikan (Al Qur`an)”. Al Qur`an itu tidak lain hanyalah peringatan untuk segala umat.” [Al An’am : 90].

Karena, jika Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam meminta upah, maka hal itu akan menyebabkan umat menjadi keberatan dan menjauh. Syaikh Abdurrahman bin Nashir As Sa’di t berkata di dalam tafsirnya: “Yaitu: Aku tidak meminta pajak atau harta dari kamu sebagai upah tablighku dan dakwahku kepada kamu; karena itu akan menjadi sebab-sebab penolakan kamu. Tidaklah upahku, kecuali atas tanggungan Allah”. [Taisir Karimir Rahman, surat Al An’am : 90].

Dalam ayat lain Allah Azza wa Jalla berfirman:

أَمْ تَسْئَلُهُمْ أَجْرًا فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ مُّثْقَلُونَ

“Ataukah engkau meminta upah kepada mereka sehingga mereka dibebani dengan hutang”. [Ath Thur : 40].

Dakwah dengan tanpa meminta upah, itu merupakan bukti kebenaran dakwah tersebut. Allah Azza wa Jalla mengisahkan tiga rasulNya yang diutus bersama-sama, kemudian semuanya diingkari oleh kaum mereka. Selanjutnya:

وَجَآءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ اتَّبِعُوا مَن لاَّ يَسْئَلُكُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ

“Dan datanglah seorang laki-laki dari ujung kota dengan bersegera, ia berkata: “Hai kaumku ikutilah utusan-utusan itu, ikutilah orang yang tidak meminta upah (balasan) kepadamu; dan mereka adalah orang-orang yang mendapat petunjuk”. [Yasin : 20-21].

Nabi-nabi zaman dahulu juga tidak meminta upah kepada kaum mereka. Allah Azza wa Jalla memberitakan bahwa Nabi Nuh, Nabi Hud, Nabi Shalih, Nabi Luth, Nabi Syu’aib -‘alaihimus salam- berkata kepada kaumnya masing-masing:

وَمَآ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ

“Dan aku sekali-kali tidak minta upah kepadamu atas ajakan-ajakan itu; upahku tidak lain hanyalah dari Rabb semesta alam”. [Asy Syu’ara’ ayat 109, 127, 145, 164, 180].

Maka fenomena pada zaman ini, yang sebagian “mubaligh” membuat tarif untuk tablighnya, merupakan perkara yang menyelisihi syari’at. Sebagian ada yang memasang tarif untuk berceramah di kota yang dekat dengan Rp. 500.000,00 setiap jamnya. Jika bersama group musiknya (rebana!) tarifnya meningkat menjadi 1.500.000,00. Semakin jauh tempat yang dituju untuk berceramah, semakin tinggi pula tarifnya!

Seandainya yang disampaikan oleh para mubaligh itu merupakan kebenaran, maka memasang tarif dalam dakwah itu merupakan kesalahan, apalagi jika yang disampaikan di dalam ceramah-ceramah itu ternyata dongeng-dongeng, lelucon-lelucon dan nyanyian-nyanyian yang dibumbui dengan nasihat-nasihat agama, maka itu merupakan kemungkaran, walaupun dinamakan dengan nama yang indah. Karena hal itu bertentangan dengan jalan para nabi dalam berdakwah.

Namun, jika seseorang berdakwah dengan benar dan ikhlas, kemudian dia diberi harta, sedangkan dia tidak mengharapkannya dan tidak memintanya, tujuannya hanyalah berdakwah, baik dia mendapatkan harta itu atau tidak, maka –insya Allah- menerimanya tidak mengapa. Umar Radhiyallahu ‘anhu berkata :

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ أَعْطِهِ مَنْ هُوَ أَفْقَرُ إِلَيْهِ مِنِّي فَقَالَ خُذْهُ إِذَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ شَيْءٌ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلَا سَائِلٍ فَخُذْهُ وَمَا لَا فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ

“Dahulu Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam memberikan pemberian kepadaku, kemudian aku mengatakan: “Berikan kepada orang yang lebih miskin daripadaku,” maka Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,”Ambillah itu! Jika datang kepadamu sesuatu dari harta ini, sedangkan engkau tidak memperhatikan (yakni mengharapkan, Pen) dan tidak meminta, maka ambillah itu! Dan yang tidak, maka janganlah engkau mengikuti hawa-nafsumu terhadapnya!” [HR Bukhari, no. 14734].

Dengan demikian maka sepantasnya seorang da’i juga memiliki pekerjaan dan usaha untuk mencukupi kebutuhannya, sehingga dia tidak menggantungkan kepada umat. Karena sesungguhnya makanan terbaik yang dimakan oleh seseorang ialah hasil keringatnya sendiri. Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ

“Tidaklah seorangpun memakan makanan sama sekali yang lebih baik daripada dia makan dari pekerjaan tangannya. Dan sesungguhnya Nabi Allah, Dawud Alaihissallam, dia makan dari pekerjaan tangannya” [HR Bukhari, no. 2072].

Selain ikhlas, di dalam berdakwah wajib mengikuti Sunnah Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Sehingga seseorang berdakwah berdasarkan ilmu, hikmah dan kesabaran. Tidak berdakwah dengan bid’ah dan kemaksiatan. Karena memang Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam merupakan panutan terbaik bagi umat Islam dalam segala perkara, termasuk di dalam berdakwah menuju agama Allah. Allah Azza wa Jalla berfirman:

لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُوا اللهَ وَالْيَوْمَ اْلأَخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرًا

“Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagi kamu (umat Islam, yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (pahala) hari Kiamat dan dia banyak menyebut Allah”. [Al Ahzab:21].

DAKWAH, TANGGUNG JAWAB SIAPA?
Setelah kita mengetahui keutamaan dakwah menuju agama Allah, kemudian apakah hukum dakwah ini dan siapakah yang bertanggung jawab terhadapnya?

Sesungguhnya para ulama sepakat bahwa dakwah menuju agama Allah hukumnya wajib. Hal ini berdasarkan perintah Allah untuk berdakwah sebagaimana terdapat di beberapa tempat di dalam Al Qur`an.

وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةُُ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلاَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

“Dan hendaklah ada dari kamu satu umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang munkar; mereka adalah orang-orang yang beruntung”. [Ali Imran:104].

اُدْعُ إِلَى سَبِيْلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِيْ هِيَ أَحْسَنُ

“Serulah (manusia) kepada jalan Rabb-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang lebih baik”. [An Nahl:125].

وَلاَ يَصُدَّنَّكَ عَنْ ءَايَاتِ اللهِ بَعْدَ إِذْ أُنزِلَتْ إِلَيْكَ وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

“Dan janganlah sekali-kali mereka dapat menghalangimu dari (menyampaikan) ayat-ayat Allah, sesudah ayat-ayat itu diturunkan kepadamu, dan serulah mereka ke (jalan) Rabb-mu, dan janganlah sekali-kali kamu termasuk orang-orang yang mempersekutukan Rabb”. [Al Qashshash:87].

كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللهِ

“Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma’ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah”. [Ali Imran:110].

Ayat-ayat di atas secara tegas memerintahkan berdakwah, oleh karenanya para ulama sepakat tentang kewajiban dakwah ini. Akan tetapi, kemudian mereka berselisih menjadi dua pendapat:
1). Hukum dakwah adalah fardhu kifayah.
2). Hukum dakwah adalah fardhu ‘ain, sesuai dengan kemampuan setiap orang.

Perbedaan pendapat ini, antara lain disebabkan oleh pemahaman terhadap firman Allah Azza wa Jalla surat Ali Imran ayat 104, artinya : Dan hendaklah ada dari kamu satu umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang munkar; mereka adalah orang-orang yang beruntung.

Ada dua pendapat ulama tentang tafsir ayat ini:
1). Bahwa مِنْ di dalam firman Allah مِنْكُمْ (dari kamu) untuk menjelaskan jenis. Yaitu, “jadilah kamu semua demikian”, bukan satu orang tanpa yang lain. Dan yang sama semisal ayat ini ialah firman Allah Ta’ala:

وَإِن مِّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا

“Dan tidak ada seorangpun dari kamu, melainkan mendatangi neraka itu. Hal itu bagi Rabb-mu adalah suatu kemestian yang sudah ditetapkan”. [Maryam:71].

Ayat di atas tidak membedakan antara manusia satu dengan lainnya, tetapi ditujukan kepada umat semuanya, masing-masing orang sesuai dengan kemampuan dan kesanggupannya.

2). Bahwa مِنْ di sini untuk menunjukkan sebagian. Maknanya ialah, bahwa orang-orang yang menyuruh (kepada yang ma’ruf) wajib menjadi ulama, dan tidak setiap orang itu ulama.[1]

Syaikh Bakr Abu Zaid berkata: “Umat di sini (pada ayat 104 surat Ali Imran) adalah umat ulama, orang-orang yang Allah menjadikan baik kebanyakan umat dengan mereka (ulama itu)”.[2]

Di antara ulama yang berpendapat hukum berdakwah fardhu kifayah ialah Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, beliau rahimahullah menyatakan: “Dan dengan ini telah menjadi jelas, dakwah menuju (agama) Allah wajib atas setiap muslim. Akan tetapi kewajiban itu adalah fardhu kifayah. Dan sesungguhnya, hal itu menjadi wajib ‘ain atas seseorang yang dia mampu, jika tidak ada orang lain yang melakukannya. Inilah urusan amar ma’ruf (memerintahkan kebaikan), nahi mungkar (melarang kemungkaran), tabligh (menyampaikan) yang dibawa oleh Rasul, jihad fi sabililah, mengajarkan iman dan Al Qur`an”.[3]

Demikian juga Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz, beliau rahimahullah berkata: “Para ulama telah menerangkan, bahwa dakwah menuju (agama) Allah Azza wa Jalla (hukumnya) fardhu kifayah berkaitan dengan daerah-daerah yang para da’i tinggal padanya. Karena sesungguhnya setiap daerah dan penjuru membutuhkan dakwah dan kegiatan padanya. Maka hukumnya adalah fardgu kifayah. Jika orang yang telah mencukupi telah melakukan dakwah, kewajiban itu gugur dari orang-orang yang lain. Dan jadilah hukum dakwah atas orang-orang yang lain itu menjadi sunnah muakaddah (sunnah yang ditekankan) dan sebuah amalan shalih yang agung”. [4]

Adapun di antara ulama yang berpendapat hukum dakwah fardhu ‘ain, sesuai dengan kemampuan setiap orang, yaitu Imam Ibnu Katsir. Dalam tafsirnya, beliau rahimahullah berkata: Allah Ta’ala berfirman, hendaklah ada dari kamu satu umat yang bangkit untuk melaksanakan perintah Allah di dalam dakwah (mengajak) menuju kebaikan, menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang munkar; mereka adalah orang-orang yang beruntung. Adh Dhahhak mengatakan, mereka adalah para sahabat Nabi yang khusus, dan para perawi (hadits) yang khusus, yakni para mujahidin dan ulama… Dan maksud dari ayat ini (ialah), hendaklah ada sekelompok dari umat ini yang mengurusi perkara ini, walaupun itu merupakan kewajiban atas setiap pribadi dari umat ini sesuai dengan (keadaan atau kemampuan) nya. Sebagaimana telah disebutkan dalam Shahih Muslim dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu [5], dia berkata, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ

“Barangsiapa di antara kamu melihat kemungkaran, maka rubahlah dengan tangannya, jika dia tidak mampu, maka dengan lidahnya, jika dia tidak mampu, maka dengan hatinya, dan itu selemah-lemah iman.

Dalam satu riwayat disebutkan :

وَلَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ مِنْ الْإِيمَانِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ

“Dan tidak ada di belakang itu keimanan seberat sebiji sawi”. [6]

Imam Ahmad meriwayatkan dari Hudzaifah bin Al Yaman, bahwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنْ الْمُنْكَرِ أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْ عِنْدِهُ ثُمَّ لَتَدْعُنَّهُ فَلَا يَسْتَجِيْبُ لَكُمْ

“Demi (Allah) Yang jiwaku di tanganNya, sungguh benar-benar kamu memerintahkan yang ma’ruf dan sungguh benar-benar kamu melarang yang mungkar, atau sungguh benar-benar Allah hampir akan mengirimkan siksaan kepada kamu dari sisiNya, kemudian kamu sungguh-sungguh akan berdoa kepadaNya, namun Dia tidak mengabulkan bagi kamu”.

Juga diriwayatkan oleh Tirmidzi dan Ibnu Majah dari hadits Amr bin Abi Amr dengan hadits ini. Tirmidzi mengatakan: “Hasan”.[7] Dan hadits-hadits dalam masalah ini banyak, serta ayat-ayat yang mulia sebagaimana akan datang tafsirnya pada tempat-tempatnya. Lihat Tafsir Al Qur’anil Azhim, surat Ali Imran ayat 104.

KAPAN DAKWAH MENJADI FARDHU ‘AIN?
Kemudian hukum dakwah yang asalnya fardhu kifayah, (atau fardhu ‘ain sesuai dengan kemampuan setiap orang, sebagaimana telah dijelaskan di atas) menjadi fardhu ‘ain dalam keadaan-keadaan tertentu.

Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz rahimahullah berkata: “Dan terkadang kewajiban (dakwah) itu menjadi fardhu ‘ain, jika engkau berada di suatu tempat yang di sana tidak ada orang yang menunaikannya selainmu”.[9]

Beliau rahimahullah juga menjelaskan: “Di saat sedikitnya da’i, di saat banyaknya kemungkaran-kemungkaran, di saat dominannya kebodohan, seperti keadaan kita hari ini, dakwah menjadi fardhu ‘ain atas setiap orang sesuai dengan kemampuannya”.

Jika keadaan kita pada zaman ini demikian, sebagaimana dijelaskan oleh Syaikh Bin Baz rahimahullah, maka siapakah yang akan ikut berlomba di dalam kebaikan, berdakwah menuju agama Allah, dengan ilmu, ikhlas dan mengikuti Sunnah? Hanya Allah tempat mohon pertolongan.

[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 04/Tahun IX/1426H/2005M. Diterbitkan Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo – Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57183 Telp. 0271-761016]
________
Footnote
[1]. Lihat Ad Dakwah Ila Allah, hlm. 115-116, Syaikh Ali bin Hasan Al Halabi Al Atsari.
[2]. Hukmul Intima’, hlm. 132.
[3]. Majmu’ Fatawa (15/166).
[4]. Wujubu Dakwah Ila Allah wa Akhlaqud Du’at, hlm. 16, Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz, Penerbit Darul Wathan.
[5]. Beginilah yang tertulis di dalam Tafsir Ibnu Katsir, namun yang benar ialah dari Abu Sa’id Al Khudri sebagaimana tersebut di dalam Shahih Muslim, no. 49, Pen.
[6]. Hadits ini bukan lafazh lain dari hadits di atas, tetapi hadits lain riwayat Muslim, no. 50, dari Abdullah bin Mas’ud, Pen.
[7]. Syaikh Salim Al Hilali menyatakan, hadits ini berderajat hasan dengan seluruh penguatnya. Lihat Bahjatun Nazhirin Syarh Riyadhush Shalihin (1/283), no. Hadits 193.
[8]. Yakni dakwah, amar ma’ruf dan nahi munkar merupakan fardhu ‘ain sesuai dengan kemampuan setiap orang, Pen.
[9]. Wujubu Dakwah Ila Allah wa Akhlaqud Du’at, hlm. 17, Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz, Penerbit: Darul Wathan.

Sumber: almanhaj.or.id dan dipublikasikan kembali oleh salafiyunpad.wordpress.com

Hukum Memalsukan Ijazah Demi Suatu Pekerjaan

2011-01-05T18:07:00.001+07:00

(Tanya-Jawab: Majalah As-Sunnah Edisi 02/Tahun XIII)

Syaikh Abdul Azîz bin Abdullâh bin Bâz rahimahullâh pernah ditanya:

Jika ada seseorang yang mau mendapatkan suatu pekerjaan, dia (yakin) mampu dalam pekerjaan tersebut serta lolos dalam seleksi, akan tetapi dia tidak memiliki ijazah untuk mendaftar (pekerjaan tersebut-pent)? Apakah dia boleh memalsukan ijazahnya ? Dan apabila dia berhasil, bolehkah dia menerima gajinya atau tidak ?

Beliau rahimahullâh menjawab :

Yang saya ketahui menurut hukum syariat mulia ini juga dari tujuan-tujuannya yang luhur, perbuatan itu tidak boleh dilakukan. Karena orang itu memperoleh pekerjaannya dengan cara dusta dan penipuan. Perbuatan ini termasuk perbuatan haram lagi mungkar, bisa membuka peluang keburukan serta peluang melakukan kecurangan. Tidak diragukan lagi, orang yang bertanggung-jawab dalam masalah penerimaan pegawai (yaitu bagian personalia-red) berkewajiban memilih orang-orang yang layak dan amanah semampunya.

Anak Zina Menjadi Imam Shalat

2011-01-05T17:59:00.000+07:00

(Soal-Jawab: Majalah-Assunah Edisi 01/Tahun XIII)

PERTANYAAN :
Assalamu‘alaikum.

Saya pernah mendengar bahwa anak di luar nikah tidak boleh menjadi imam dalam shalat selagi ada orang lain yang bukan anak di luar nikah yang mampu menjadi imam. Apa benar demikian? Jika benar atau tidak benar apa dasar syar’i-nya? Atas penjelasannya saya ucapkan terima kasih.

Wassalamu‘alaikum.

Dari Pembaca As-Sunnah di Binjai – Sumatra Utara
62819730xxxxx

JAWABAN :

Sesungguhnya syari’at Islam telah menjelaskan dengan lengkap tentang orang yang lebih berhak menjadi imam dalam shalat jama’ah. Dalam sebuah hadits dijelaskan:

Dari Abu Mas’ûd al-Anshâri, dia berkata:
Rasûlullâh Shallallâhu 'Alaihi Wasallam bersabda:
“Yang (paling berhak) menjadi imam pada satu kaum
adalah yang paling banyak membaca (menghafal) terhadap al-Qur’ân.
Jika mereka sama dalam bacaan (hafalan),
maka yang paling berilmu terhadap Sunnah (Hadits).
Jika mereka sama di dalam Sunnah, maka yang paling dahulu berhijrah.
Jika mereka sama di dalam hijrah, maka yang paling dahulu masuk Islam
(di dalam riwayat lain: yang paling tua umurnya).
Seorang laki-laki janganlah menjadi imam di dalam wilayah kekuasaan laki-laki lain,
dan janganlah dia duduk di atas permadani/tempat duduk khusus orang lain di dalam rumahnya,
kecuali dengan idzinnya”.
(HR. Muslim, no: 673; Abû Dâwud, no: 584; Ibnu Mâjah, no: 980; an- Nasâi, no: 780)

Inilah urutan orang yang berhak menjadi imam shalat. Pertama, orang yang paling banyak hafalan al-Qur’ân; kedua, orang yang paling berilmu terhadap Sunnah (Hadits; agama); ketiga, orang yang paling dahulu berhijrah; keempat, orang yang paling dahulu masuk Islam, atau yang paling tua umurnya. Namun didahulukan orang yang paling banyak bacaan (hafalan) terhadap al-Qur’ânnya dengan syarat dia memahami perkara-perkara yang harus diketahui dalam urusan shalat. Jika dia tidak memahami hal itu, maka dia tidak diajukan sebagai imam, menurut kesepakatan Ulama’. [1]

Urut-urutan imam di atas juga berlaku jika tidak ada imam tetap. Jika ada, maka imam tetap itu yang lebih berhak menjadi imam, berdasarkan sabda Nabi Shallallâhu 'Alaihi Wasallam di atas (‘Seorang laki-laki janganlah menjadi imam pada laki-laki lain di dalam kekuasaannya’).

Adapun anggapan, anak yang lahir di luar nikah tidak berhak menjadi imam shalat selama ada orang lain yang mampu menjadi imam, maka –sepengetahuan kami wallahu a’lam– anggapan ini tidak ada dalilnya. Setelah menjelaskan tentang kriteria yang berhak menjadi imam shalat sebagaimana keterangan hadits di atas, Syaikh ‘Adil bin Yusuf al-’Azzâz berkata:

“Adapun keterangan yang terdapat di dalam sebagian kitab fikih, berupa kriteria-kriteria lain, seperti perkataan mereka: '(Orang yang paling berhak menjadi imam adalah) orang yang paling mulia, atau orang yang paling tampan, atau orang yang paling takwa', atau semacam itu, maka hal itu tidak ada dalilnya”.[2]

[1]	Lihat Fathul Bâri 2/171
[2]	Lihat Tamâmul Minnah, 1/292, karya beliau, Muassasah Qurthubah.

Fitnah Wanita Menurut Said bin Al Musayyib

2011-01-04T18:08:00.000+07:00

Siapakah Said Bin Al Musayyib

Beliau adalah pembesar para tabi’in yang sezaman dengan para sahabat senior yaitu Umar bin Al-Khathab, Utsman bin Affan, Ali bin Abi Thalib, Abu Hurairah, sayyidah Aisyah dan Ummu Salamah ridhwanullah ‘alayhim ajma’in. Beliau juga perawi yang paling banyak meriwayatkan hadits dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu sehingga beliau pun menikahkan Said dengan putrinya.

Beliau adalah seorang yang tidak pernah ketinggalan shalat berjamaah selama 40 atau 50 tahun, juga tidak pernah melihat punggung orang orang yang sedang shalat karena dia selalu di barisan terdepan. Beliau juga seorang yang tegas dan tidak mau tunduk dengan kemauan para penguasa. Namun beliau tetaplah seorang yang lembut dan mengedepankan rasa persaudaraan dalam pergaulan terutama dengan orang orang yang shalih dan bertaqwa. Banyak sanjungan dan pujian terlontar kepada beliau mengenai wawasan, kehormatan dan kemuliaan beliau.

Belia menolak pinangan khalifah Abdul Malik bin Marwan untuk dinikahkan kepada putranya, Al-Walid untuk putrinya dan memilih menikahkan putrinya kepada Katsir bin Abdul Muthallib bin Abi Wada’ah hanya dengan dua atau tiga dirham. Karena penolakannya ini beliau dihukum 60 kali cambuk, disiramkan air dingin ke tubuhnya saat muslim dingin, dan dipakaikan kepadanya jubah yang terbuat dari kain sutera.

Ketakutan Beliau Akan Fitnah Wanita

Dari Ali bin Zaid dari Said bi Al-Musayyib, dia berkata, “Tidak ada yang lebih mudah bagi setan untuk menggoda kecuali melalui perempuan.” Kemudian, Said berkata “Tidak ada sesuatu yang lebih aku takutkan daripada perempuan.” Padahal saat itu umurnya sudah lanjut, tua renta dan salah satu penglihatannya telah buta sedangkan yang tersisa pun sudah kabur penglihatannya karena rabun.

Dari Imran bin Abdul Malik, dia berkata, “Said bin Al-Musayyib berkata, “Aku tidak pernah merasa takut kepada sesuatu pun seperti ketakutanku pada wanita.” Orang orang yang mendengarnya selanjutnya mengatakan, “Sesungguhnya orang seperti Anda tidak pernah menginginkan wanita (untuk dinikahi) dan tidak ada wanita yang mau mengawini anda,” Dia berkata, “Memang itulah yang aku katakan kepada kalian.”

Nabi shalallahu ‘alayhi wasallam bersabda:

“Tidaklah aku tinggalkan setelahku suatu fitnah yang lebih berbahaya bagi laki laki (melainkan fitnah yang datang dari) wanita.” Dikeluarkan oleh Bukhari (9/5096); Muslim (4/2097), Ibnu Majah (3998) dan At-Tirmidzi (2780) dan dia berkata: “Hadits Hasan Shahih”

Demikianlah Said bin Al Musayyib. Bagaimana dengan para pemuda saat ini yang dikaruniai penglihatan sempurna, dan menemukan wanita wanita yang bahkan belum pernah ada di zaman Nabi shalallahu ‘alayhi wasallam bebas berkeliaran di jalan jalan, sedangkan setan la’natullah ‘alayh menghiasi pandangan mereka terhadap wanita wanita tersebut?..

Hendaklah mereka takut akan apa yang telah diperingatkan oleh Rasulullah shalallahu ‘alayhi wasallam. Hendaknya mereka khawatir diri mereka akan terjatuh kepada fitnah terbesar bagi kaum adam umat ini. Fitnah Wanita.

Madu An-Nisa (Madu Ramuan Wanita) 350 gram

2011-01-04T16:41:00.000+07:00

Harga @ Rp. 45.000

Harga disc @ Rp. 40.000

Madu An-Nisa bermanfaat untuk mengobati keluhan-keluhan kewanitaan seperti keputihan, Menghilangkan rasa nyeri pada waktu haid, melancarkan menstruasi, merapatkan vagina, mengencangkan otot-otot vagina, menambah gairah dan menjadikan suami tambah lengket, melancarkan darah, anti radang, anti bakeri, memperkuat daya tahan tubuh, menghilangkan bau badan, menghaluskan dan mengencangkan kulit.

Sangat baik dikonsumsi sebagai makanan tambahan pada wanita.

Komposisi :

Madu pilihan
Ekstrak Kunyit
Ekstrak Majakane
Ekstrak sirih

Saran Penyajian:

Diminum 2 sendok makan pagi dan malam sebelum tidur

Batas Pembelian:

Beli 2 dapat harga disc @ Rp. 38.000

Beli 4 dapat harga disc @ Rp. 36.500

Beli 6 dapat harga disc @ Rp. 35.000

Beli 10 dapat harga disc @ Rp. 33.000

Silahkan hubungi kami di 081318801698/08818103854

Ternyata Kurma bisa mencegah stroke

2011-01-03T17:35:00.002+07:00

Kurma dengan kandungan kalorinya yang cukup tinggi dan mudah dicerna oleh tubuh memang cocok bila dikonsumsi pada saat berbuka puasa. Namun, ada khasiat yang lebih istimewa, kurma bisa menurunkan risiko serangan stroke. Itu karena tingginya kalium yang dikandungnya. Berbagai jenis buah-buahan dikenal sebagai sumber utama vitamin, terutama vitamin C dan mineral. Kandungan energi atau kalorinya pun rendah, karena lemak yang dikandungnya juga rendah. Namun ada beberapa pengecualian, misalnya buah kurma. Kandungan lemak yang ada pada kurma juga bisa diabaikan. Dengan karbohidratnya yang tinggi membuat buah ini mampu menyediakan energi yang tinggi pula. Bahkan paling tinggi di antara keluarga besar buah-buahan.

Keunggulan lainnya, kurma mengandung zat gizi penting bagi fungsi tubuh, terutama pada jantung dan pembuluh darah, yaitu kalium. Fungsi mineral ini membuat denyut jantung makin teratur, mengaktifkan kontraksi otot, serta membantu mengatur tekanan darah. Itulah sebabnya kurma menjadi istimewa. Apalagi beberapa penelitian membuktikan, makanan tinggi kalium dapat menurunkan risiko serangan stroke.

Seperti Aspirin

Selain kalium, yang berguna bagi kesehatan jantung dan pembuluh darah, kurma juga mengadung salisilat. Zat ini dikenal sebagai bahan baku aspirin, sebagai obat pengurang atau penghilang rasa sakit dan demam. Salisilat besifat mencegah pembekuan darah, antiinflasmasi dan berdampak melenyapkan rasa nyeri. Kecuali itu, menurut Nurfi Afriansyah, staf peneliti KIE Gizi Puslitbang Gizi Bogor, salisilat juga bisa mempengaruhi prostaglandin (kelompok asam lemak hidroksida yang merangsang kontraksi otot polos, menurunkan tekanan darah). Jean Carper dalam bukunya “Food, Your Miracle Medicine” menyatakan, kurma mempunyai aktivitas seperti aspirin. Kurma kering, katanya, mengandung salisilat alias aspirin alami yang sangat tinggi. Buah ceri, prune dan kismis kering yang juga kaya akan kalium dan mengandung salisilat. Bagi orang yang peka dengan aspirin, bila menyantap makanan yang mengandung salisilat, akan bereaksi mirip dengan orang minum aspirin. Menurut Subhan, memang ada studi yang membuktikan, aspirin regular dosis rendah (kurang atau separuh dosis yang biasa diminum per hari) sanggup membantu mencegah serangan jantung dan stroke. Berdasarkan hal itu para pakar mengharapkan, dosis rendah salisilat dalam makanan yang dikonsumsi secara kontinyu bisa juga meredakan sakit kepala.

Komposisi Gizi

Buah kurma bisa disantap langsung dalam keadaan kering atau segar. Di samping itu pula, dapat dimanfaatkan untuk berbagai hidangan seperti aneka produk roti, permen, es krim, selada dan sirup. Di negeri Arab kurma mendapat tempat yang cukup baik di masyarakat. Buahnya berbentuk silinder dengan biji beralur tunggal ini biasanya dikonsumsi bersama hasil olahan susu. Nilai gizi utama yang diandalkan adalah kesederhanaan kandungan karbohidratnya, alias gulanya yang tinggi. Kandungan karbohidratnya berkisar 60% pada kurma lembek ( yang dipanen sewaktu masih lembek dan mentah) hingga sekitar 70% pada kurma kering (yang mengering di pohon, terjemur matahari). Kebanyakan varietas kurma mengandung gula glukosa (jenis gula yang ada dalam darah) atau fruktosa (jenis gula yang terdapat dalam sebagian besar buah-buahan). Namun, varietas Deglet Noor yang tumbuh di Kalifornia hanya mengandung gula sukrosa (dikenal juga sebagai gula pasir). Menurut dr. Anwar El Multi dari Mesir, kurma mengandung zat gula 70%. Sebagian besar zat gula yang terdapat di dalamnya sudah diolah secara alami dan tidak berbahaya bagi kesehatan. Seperti halnya gula pada buah-buahan yang dinamai fruktosa, zat ini mudah dicerna dan mudah dibakar oleh tubuh. Dengan demikian akan menghasilkan tenaga yang tinggi, tanpa mempersulit tubuh untuk mengolah, mencerna dan menjadikannya sebagai gizi yang baik. Segelas air yang mengandung glukosa, menurut Dr. David Conning, Dirjen British Nutrition Foundation, akan diserap dalam waktu 20 – 30 menit. Sedangkan gula yang terkandung dalam kurma baru habis terserap dalam tempo 45 – 60 menit. Bagi orang yang cukup banyak makan kurma pada waktu sahur akan menjadi segar dan tahan lapar, karena bahan pangan ini juga kaya akan serat.

Keunggulan lainnya

Buah kurma yang memiliki keunggulan mengandung berbagai vitamin penting seperti vitamin A, dan riboflavin dalam jumlah yang sangat andal. Buah ini juga ternyata memuat berbagai zat gizi lain seperti zat besi, vitamin B, asam nikotinat, serta serat (bukan zat gizi) dalam jumlah memadai. Dalam setiap 100 g kurma kering terkandung vitamin A 50 IU, tiamin 0,09 mg, riboflavin 0,10 mg, niasin 2,20 mg, serta kalium 666 mg. Zat-zat gizi itu berfungsi membantu melepaskan energi, menjaga kulit dan saraf agar tetap sehat, serta penting untuk fungsi jantung. Riboflavin dan niasin, misalnya akan membantu melepaskan energi dari makanan, sementara tiamin membantu melepaskan energi dari karbohidrat. Vitamin A dan niasin memainkan peranan dalam membentuk dan memelihara kulit yang sehat. Tiamin penting bagi sel-sel saraf, sementara niasin menjaga fungsi normal saraf. Kurma juga mengandung banyak mineral penting, seperti magnesium, potasium dan kalsium. Mineral-mineral itu sangat diperlukan oleh tubuh. Serat yang terdapat dalam kurma berfungsi melunakkan usus dan mengaktifkannya, yang secara alami bisa mempermudah buang air besar. Dalam kurma juga terkandung semacam hormon (potuchsin) yang bisa menciutkan pembuluh darah dalam rahim, sehingga dengan demikian bisa mencegah terjadinya perdarahan rahim.

Sehari Lima Butir

Berdasarkan penelitian terhadap pola makan yang dilakukan pada 859 orang pria dan wanita berusia di atas 50 tahun di kalifornia utara, AS, diketahui perbedaan kecil konsentrasi kalium pada pola makan bisa memprediksi mereka yang diperkirakan berpeluang meninggal akibat stroke 12 tahun kemudian. Tak ada seorang pun yang asupan kaliumnya paling tinggi (lebih dari 3.500 mg setiap hari) meninggal karena stroke. Sebaliknya orang yang secara teratur mengonsumsi kalium paling rendah (kurang dari 1.950 mg setiap hari) mempunyai risiko stroke fatal jauh lebih tinggi di bandingkan dengan yang lain. Di antara mereka yang konsumsi kaliumnya paling rendah, harapan meninggal akibat stroke 2,6 kali pada pria dan 4,8 kali pada wanita. Makin banyak makanan kaya kalium yang dikonsumsi, biasanya makin kecil kemungkinan orang menderita stroke. Para peneliti menyimpulkan, dengan hanya makan satu porsi ekstra makanan kaya kalium (minimal 400 mg setiap hari) risiko fatal bisa diturunkan sampai 40%. Batas krisis 400 mg kalium itu mudah sekali di penuhi dengan makan kurma kering sekitar 65 g saja, atau setara dengan lima butir kurma.

Sumber:www.cintaherbal.wordpress.com

Diupload kembali oleh : www.pustakaalbayaty.wordpress.com

Suami saya seorang Hakim, Halalkah nafkahnya?

2011-01-03T17:28:00.000+07:00

Ustadz, halalkah nafkah yang saya dapatkan dari suami yang bekerja sebagai Hakim Pengadilan Negeri, dimana hukum yang ada sekarang bukanlah hukum Islam? Dan standar utk memberikan putusan juga bukan/tidak berdasarkan ada hukum Islam? sedangkan kita sebagai muslim dituntut untuk memutuskan perkara berdasarkan hukum Islam? Dan bagaimana hukum dari bekerja sebagai Hakim itu sendiri? Mohon disertakan dengan dalil-dalilnya ustadz. Jazakumullah

Nisa
Alamat: Bengkulu Selatan
Email: nisa_mutmaixxxx@yahoo.com

Ustadz Musyaffa Ad Dariny, Lc. menjawab:

Terimakasih atas kepedulian anda menanyakan hukum syariat tentang masalah anda, semoga Allah selalu membimbing anda meniti jalan-Nya yang lurus, amin…

Pertama: Hakim, jaksa, Qadhi adalah pekerjaan yang sangat berat dan beresiko dalam Islam, Rasulullah -shallallahu’alaihi wasallam- memperingatkan umatnya agar berhati-hati dalam mengemban amanat itu, renungkanlah sabda beliau:

“Qadhi (penentu keputusan) itu ada tiga, satu di surga dan dua di neraka. Yang di surga adalah Qadhi yang tahu kebenaran lalu memberikan keputusan dengannya. Sedang Qadhi yang tahu kebenaran lalu zhalim dalam keputusannya, maka ia di neraka. Begitu pula, Qadhi yang memberi keputusan tanpa ilmu, ia di neraka” (HR. Abu Dawud, At-Tirmidzi dan Ibnu Majah, di-shahih-kan oleh AlAlbani).

“Barangsiapa dijadikan sebagai qadhi (penentu keputusan) diantara manusia, maka sungguh ia telah disembelih dengan tanpa menggunakan pisau (benda tajam)” (HR. Abu Dawud, At-Tirmidzi dan Ibnu Majah. Al Albani mengatakan: ‘Hasan Shahih’).

Maksud kedua hadits ini adalah peringatan kepada umat islam agar ekstra hati-hati dalam mengemban amanat sebagai qadhi, bukan melarangnya sama sekali. Karena bagaimana pun juga qadhi (hakim) harus ada, untuk memberikan keputusan terhadap urusan manusia, berdasarkan aturan syariat Islam yang lengkap dan sempurna.

Kedua: Pekerjaan sebagai hakim (Qadhi) di negara yang tidak menerapkan syariat Islam, tidak dibolehkan oleh syariat, karena alasan berikut ini:

(a) Wajibnya seorang muslim berhukum dengan Syariat Islam dalam memutuskan perkara, sebagaimana firman-Nya:

وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ

“Apapun yang kalian perselisihkan, maka hukumnya (dikembalikan) pada Allah” (QS. Asy-Syura:10)

فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ

“Apabila kalian berselisih dalam suatu perkara, maka kembalikanlah kepada Allah (Al Qur’an) dan (Sunnah) Rasul-Nya, jika benar kalian beriman kepada Allah dan Hari Akhir” (QS. An-Nisa’:59)

Bahkan seluruh ulama’ Islam telah sepakat (Ijma’), kufurnya orang yang berhukum dengan selain syariat islam, jika disertai keyakinan bolehnya melakukan itu, padahal ia tahu ayat dan hadits yang melarangnya. (lihat Fatawa Lajnah Da’imah, no:1329)

(b) Dipastikan ia akan berhukum dengan selain syariat islam, padahal Allah telah berfirman:

(وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ)… (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)… (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ)

“Barangsiapa berhukum dengan selain hukum yang diturunkan-Nya (Syariat Islam), mereka itulah orang-orang fasiq” (QS. Al-Ma’idah: 47)… “Barangsiapa berhukum dengan selain hukum yang diturunkan-Nya (Syariat Islam), mereka itulah orang-orang zhalim” (QS. Al-Ma’idah: 45)… “Dan barangsiapa berhukum dengan selain hukum yang diturunkan-Nya (Syariat Islam), mereka itulah orang-orang kafir” (QS. Al-Ma’idah: 44) (yakni kufur asghar, yang tidak mengeluarkan seseorang dari Agama Islam, jika ia masih berkeyakinan wajibnya berhukum dengan syariat islam, lihat lebih lanjut: Tafsir Ibnu Katsir, 3/119)

أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ

“Apakah Hukum Jahiliyah yang mereka kehendaki?! Siapakah yang lebih baik (hukumnya) dari Alloh, bagi orang-orang yang meyakini (agamanya)?!” (QS. Al-Ma’idah: 50)

Karena pekerjaannya haram, maka gaji yang didapat pun jadi haram, wallahu a’lam.

Ketiga: InsyaAllah masih banyak pekerjaan lain yang mudah, halal, dan menghasilkan. Tapi jika terpaksa harus berkecimpung dengan dunia hukum, maka yang lebih aman dan selamat adalah posisi pengacara, asalkan ia membela yang benar dan menuntut yang salah menurut Islam.

Komisi tetap untuk penelitian ilmiyah dan fatwa Saudi Arabia, yang diketuai Syaikh Abdul Aziz bin Baz mengatakan: “Adapun pengacara di negara yang memberlakukan UU buatan manusia yang bertentangan dengan syariat islam, maka:

(a) Setiap pembelaannya terhadap kesalahan, -padahal ia tahu akan kesalahan itu- dengan memanfaatkan UU buatan manusia yang ada, maka ia kafir jika meyakini bolehnya hal itu atau menutup mata meski bertentangan dengan Alquran dan Assunnah. Sehingga gaji yang diambilnya pun haram.

(b) Setiap pembelaannya terhadap kesalahan, padahal ia tahu kesalahan itu, tapi ia masih meyakini bahwa tidakannnya itu haram, dan ia mau membelanya karena ingin mendapatkan bayaran darinya, maka ia telah melakukan dosa besar, dan bayaran itu tidak halal baginya.

(c) Adapun jika ia membela orang yang ia pandang di pihak yang benar sesuai dengan dalil-dalil syariat, maka amalnya berpahala, salahnya diampuni, dan berhak mendapat bayaran dari pembelaan itu.

(d) Begitu pula jika ia menuntut hak untuk saudaranya yang ia pandang berhak memilikinya, maka ia dapat pahala, dan berhak dengan bayaran sesuai kesepakatan yang ada” (Fatwa Lajnah Da’imah, fatwa no: 1329)

Jadi intinya, jika suami anda menjadi seorang pengacara, maka hendaklah ia memilih kasus orang yang berada pada posisi Iyang benar menurut Syariat Islam, lalu berusaha membelanya. InsyaAllah dengan begitu, ia mendapat pahala dunia dan akhirat.

Keempat: Nafkah yang anda dapatkan dari suami yang bekerja sebagai Hakim Pengadilan Negeri insyaAllah tetap halal, karena anda mendapatkannya dari cara yang halal, yaitu dari pemberian suami. Jadi dalam kasus seperti ini, gaji itu haram untuk suami, tapi ketika diberikan kepada anda, harta itu berubah menjadi halal.

Dalil dari pengambilan hukum ini adalah: Kaidah fikih yang berbunyi, “Pergantian sebab kepemilikan, itu seperti pergantian benda itu sendiri“. Jadi gaji suami anda itu haram bagi dia, karena sebab kepemilikannya berhukum dengan selain Syariat Islam, tapi halal ketika sampai ke tangan anda, karena sebab kepemilikannya hak nafkah seorang isteri. Mengapa demikian, karena dengan berubahnya sebab kepemilikan, benda itu dianggap telah berubah sama sekali, dan karena benda itu telah berubah, maka hukumnya pun jadi berubah. Wallahu a’lam.

Sandaran dari kaidah di atas adalah hadits Nabi -shallallahu alaihi wasallam-:

“Dari Aisyah r.a.: (Suatu hari) Rasulullah -shallallahu alaihi’wasallam- masuk rumah, dan (melihat) periuk di atas perapian. Lalu disuguhkan kepada beliau roti dan lauk yang biasa ada di rumah. Maka beliau bertanya: “Bukankah aku lihat periuk (yang berisi daging)?!” Ada yang menjawab: “Itu daging yang disedekahkan kepada Bariroh (kemudian dihadiahkan ke kita), padahal engkau tidak memakan barang sedekah!”. Maka beliau mengatakan: “Daging itu sedekah untuknya, tapi jadi hadiah untuk kita”. (HR. Bukhari-Muslim, dengan redaksinya Muslim).

Lihatlah bagaimana daging itu berubah hukum, dari barang sedekah menjadi barang hadiah. Dari barang yang asalnya haram untuk Beliau, menjadi halal. Sebabnya adalah perubahan sebab kepemilikan.

Kelima: Meski demikian, anda harus mengingkari kemungkaran yang ada, dengan mengingatkan suami agar mau beralih ke profesi lain yang lebih baik dan selamat. Meski memakan harta pemberian suami dari berhukum dengan selain Syariat Islam itu halal bagi anda, tapi jika anda bisa menjauhinya maka itu lebih baik dan lebih selamat. Tentunya kita tahu bahwa keberkahan harta hanya ada pada harta yang sumbernya halal.

Keenam: Yang terakhir, hendaklah kita yakin bahwa:

(a) Barangsiapa bertakwa pada Alloh, pasti Dia takkan menyia-nyiakannya, dan Dia akan memberikan jalan keluar dari setiap masalah yang menghimpitnya, sebagaimana firman-Nya (yang artinya):

وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ

“Barangsiapa bertakwa pada Alloh, pasti Dia akan memberikan solusi baginya, dan Dia akan memberinya rizki tanpa diduga-duga” (QS. At-Thalaq:2-3)…

(b) Semua jatah rizki pasti akan sampai kepada orangnya, jadi jangan takut dengan taat kepada-Nya rizki anda akan berkurang, Ingatlah sabda Rosululloh -shallallahu alaihi wasallam-: “Sungguh Malaikat jibril telah membisikkan padaku, bahwa setiap individu tidak akan mati sehingga sempurna ajalnya dan mengambil semua rizkinya. Oleh karena itu bertakwalah kepada Alloh dan berdoalah yang baik, dan janganlah lambatnya rizki menjadikannya menempuh jalan maksiat pada Alloh, karena apa yang di sisi-Nya takkan diraih kecuali dengan jalan taat pada-Nya” (HR. Abu Nu’aim dan yang lainnya, di-hasan-kan oleh Albani, di silsilah shohihah, hadits no: 2866)

Allah berfirman:

وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ

“Andaikan penduduk negeri beriman dan bertakwa, pasti kami akan limpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi” (QS. Al-A’raf:96).

Dia juga berfirman:

وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ

“Barangsiapa bertakwa kepada Alloh, Niscaya Dia akan memberikan jalan keluar baginya, dan Dia akan memberinya rizki dari arah yang tak terduga” (QS. At-Thalaq:2-3).

Ingat pula ucapan Nabi Nuh kepada kaumnya yang diceritakan dalam Alqur’an:

اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ

“Istighfar-lah kalian, karena sungguh Dia itu maha pengampun! (Jika kalian mau melakukannya) niscaya Dia akan menurunkan hujan yang lebat dari langit, memperbanyak harta dan anak kalian” (QS. Nuh: 10-12).

Dan yang terakhir, ingatlah pesan Nabi Musa dalam ayat ini:

لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الأرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ

“Mohonlah pertolongan kepada Alloh dan bersabarlah. Sesungguhnya bumi ini milik Alloh, Dia memberikannya kepada siapa saja hamba yang dikehendaki-Nya. Dan akhir yang baik adalah bagi orang-orang yang bertakwa” (QS. Al-A’raf:128)

Wallahu A’lam. Sekian jawaban dari kami, semoga bermanfaat

Wassalam…

Penulis: Ustadz Musyaffa Ad Dariny, Lc

Sudahkah kita meneladani Akhlak Salafus Shalih?

2011-01-03T17:13:00.000+07:00

Tauhid dan keimanan yang benar pasti akan membuahkan amal nyata. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ

”Iman itu terdiri dari tujuh puluh atau enam puluh lebih cabang. Yang tertinggi adalah ucapan la ilaha illallah dan yang terrendah adalah menyingkirkan gangguan dari jalan. Dan rasa malu juga termasuk cabang keimanan” (HR. Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairairah radhiyallahu’anhu ini lafaz Muslim).

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

اتَّقِ اللَّهِ حَيْثُمَا كُنْتَ وَأَتْبِعْ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ

”Bertakwalah kepada Allah di mana saja engkau berada. Dan ikutilah perbuatan dosa dengan perbuatan baik niscaya akan menghapuskannya. Dan pergaulilah orang dengan akhlak yang baik.” (HR. Tirmidzi dari Abu Dzar radhiyallahu’anhu, hadits hasan sahih).

Ibnu Rajab al-Hanbali rahimahullah mengatakan, ”Rasulullah menyebutkan perintah berakhlak secara terpisah (padahal ia termasuk bagian dari takwa, pen) dikarenakan kebanyakan orang mengira bahwa ketakwaan itu hanya berkutat dengan masalah pemenuhan hak-hak Allah dan tidak berurusan dengan pemenuhan hak hamba-hamba-Nya…”. “Dan orang yang menunaikan hak-hak Allah sekaligus hak-hak sesama hamba dengan baik adalah sesuatu yang sangat jarang ditemukan, kecuali pada diri para nabi dan orang-orang yang shidiq/benar…” (Jami’ul ‘Ulum wal Hikam, hal. 237).

Diriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, beliau berkata : Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah ditanya tentang sebab paling banyak yang mengakibatkan orang masuk surga? Beliau menjawab, “Takwa kepada Allah dan akhlaq mulia”. Beliau juga ditanya tentang sebab paling banyak yang mengakibatkan orang masuk neraka, maka beliau menjawab, “Mulut dan kemaluan” (HR. Tirmidzi, dia berkata : ‘Hadits hasan shahih).

Dua Macam Akhlak Mulia
Imam an-Nawawi rahimahullah membuat sebuah bab khusus di dalam kitab Riyadhush shalihin yang berjudul : Bab Husnul khuluq (Akhlak mulia). Maksud penyusunan bab ini oleh beliau ialah dalam rangka memotivasi agar kita memiliki akhlak yang mulia. Di dalam bab ini beliau juga hendak menerangkan keutamaan-keutamaannya serta siapa sajakah di antara hamba-hamba Allah yang memiliki sifat-sifat mulia itu. Husnul khuluq meliputi berakhlaq mulia kepada Allah dan berakhlaq mulia kepada hamba-hamba Allah.

Berakhlaq mulia kepada Allah yaitu : senantiasa ridha terhadap ketetapan hukum-Nya, baik yang berupa aturan syari’at maupun ketetapan takdir, menerimanya dengan dada yang lapang tanpa keluh kesah, tidak berputus asa ataupun bersedih. Apabila Allah menakdirkan sesuatu yang tidak disukai menimpa seorang muslim maka hendaknya dia ridha terhadapnya, pasrah dan sabar dalam menghadapinya. Dia ucapkan dengan lisan dan hatinya, Radhiitu billaahi rabban ‘Aku ridha Allah sebagai Rabb’. Apabila Allah menetapkan keputusan hukum syar’i kepadanya maka dia menerimanya dengan ridha dan pasrah, tunduk patuh melaksanakan syari’at Allah ‘Azza wa Jalla dengan dada yang lapang dan hati yang tenang, inilah makna berakhlak mulia terhadap Allah ‘Azza wa Jalla.

Adapun berakhlak mulia kepada sesama hamba ialah dengan menempuh cara sebagaimana yang dikatakan oleh sebagian ulama, yaitu yang tercakup dalam tiga ungkapan berikut ini :
1. Kafful adza (menahan diri dari mengganggu)
2. Badzlu nada (memberikan kebaikan yang dipunyai)
3. Thalaqatul wajhi (bermuka berseri-seri, ramah).
Kafful adza : yaitu dengan tidak mengganggu sesama baik melalui ucapan maupun perbuatannya. Badzlu nada : yaitu rela memberikan apa yang dimilikinya berupa harta atau ilmu atau kedudukan dan kebaikan lainnya. Sedangkan Thalaqatul wajhi adalah : dengan cara memasang wajah berseri apabila berjumpa dengan sesama, tidak bermuka masam atau memalingkan pipi, inilah husnul khuluq. Orang yang dapat melakukan ketiga hal ini niscaya dia juga akan bisa bersabar menghadapi gangguan yang ditimpakan manusia kepadanya, sebab bersabar menghadapi gangguan mereka termasuk husnul khuluq juga. Bahkan jika dia mengharapkan pahala dari Allah atas kesabarannya tentulah itu akan membuahkan kebaikan di sisi Allah Ta’ala (semua paragraf di atas disarikan dari Syarah Riyadhush Shalihin Syaikh al-Utsaimin, II/387)

Bagaimana berakhlak mulia kepada sesama ?
Di dalam sebuah ayat Allah telah menghimpun beberapa kunci pokok untuk bisa meraih akhlak yang mulia kepada sesama. Barangsiapa mempraktekkannya niscaya akan merasakan kenikmatan buahnya. Allah Ta’ala berfirman,

خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ

“Jadilah Engkau Pema’af dan suruhlah orang mengerjakan yang ma’ruf, serta berpalinglah dari pada orang-orang yang bodoh” (QS. al-A’raaf : 199)

Ayat yang mulia ini telah merangkum kandungan makna-makna husnul khuluq kepada sesama serta apa saja yang sepantasnya dilakukan oleh seorang hamba dalam hal mu’amalah dan pergaulan hidup mereka. Allah Ta’ala memerintahkan kita untuk melakukan tiga hal :
1. Menjadi pema’af
2. Menyuruh orang agar mengerjakan yang ma’ruf
3. Berpaling dari orang-orang yang bodoh

Pengertian pema’af di sini luas. Ia mencakup segala bentuk perbuatan dan akhlak yang dapat membuat hati mereka lapang dan memberikan kemudahan untuk orang lain. Sehingga dia tidak membebankan perkara-perkara sulit yang tidak sesuai dengan tabi’at mereka. Bahkan dia mampu mensyukuri (berterima kasih) terhadap apa saja yang mereka berikan baik berwujud ucapan maupun perbuatan yang santun atau bahkan yang lebih rendah darinya. Hal itu juga disertai dengan sikap memaklumi kekurangan dan kelemahan yang ada pada diriorang lain. Dia tidak menyombongkan diri di hadapan yang kecil dan yang lemah akalnya karena kelemahan-kelemahan mereka. Begitu pula, dia tidak sombong kepada orang yang miskin disebabkan kemiskinannya. Bahkan dia mampu berinteraksi dengan semuanya dengan lemah lembut dan melapangkan dada-dada mereka. Ia memilih sikap yang tepat menurut situasi dan kondisi yang ada.

Pengertian mengerjakan yang ma’ruf adalah : segala ucapan dan perbuatan yang baik, budi pekerti yang sempurna, terhadap orang yang memiliki hubungan dekat maupun jauh. Hendaknya kamu bersikap baik kepada mereka dengan mengajarkan ilmu yang kamu miliki, menganjurkan kebaikan, menyambung tali silaturahim, berbakti kepada kedua orang tua, mendamaikan persengketaan yang terjadi di antara sesama, atau menyumbangkan nasihat yang bermanfaat, pendapat yang jitu, memberikan bantuan demi kebaikan dan takwa, menghalangi terjadinya suatu keburukan atau dengan memberikan arahan untuk meraih kebaikan diniyah (agama) maupun duniawiyah (dunia)

Berpaling dari orang-orang yang bodoh artinya tidak melayani atau ikut larut dalam kebodohan mereka. Jika mereka mengusik anda dengan kata-kata atau dengan tindakan bodoh maka menyingkirlah. Anda tidak perlu membalas dendam dengan mengganggu mereka pula. Barangsiapa yang memutuskan hubungan dengan anda maka sambunglah hubungan dengannya. Dan barangsiapa yang menzhalimi anda maka berbuat adillah kepadanya. Dengan cara itulah anda akan memperoleh limpahan pahala dari Allah, hati menjadi tentram dan tenang, bebas dari ulah orang-orang bodoh, bahkan dengan cara itu dapat merubah orang yang semula musuh menjadi teman (diramu dari Taisir al-Karim ar-Rahman hal. 313 dan Taisir Lathif al-Mannan hal.83-84)

Orang yang paling dekat dengan Nabi di hari kiamat
Diriwayatkan dari Jabir radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

إِنَّ مِنْ أَحَبِّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحَاسِنَكُمْ أَخْلَاقًا وَإِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِلَيَّ وَأَبْعَدَكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الثَّرْثَارُونَ وَالْمُتَشَدِّقُونَ وَالْمُتَفَيْهِقُونَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ عَلِمْنَا الثَّرْثَارُونَ وَالْمُتَشَدِّقُونَ فَمَا الْمُتَفَيْهِقُونَ قَالَ الْمُتَكَبِّرُونَ

“Sesungguhnya orang yang paling aku cintai di antara kalian dan yang paling dekat kedudukannya denganku di hari kiamat kelak adalah orang yang terbaik akhlaqnya. Dan orang yang paling aku benci dan paling jauh dariku pada hari kiamat kelak adalah tsartsarun, mutasyaddiqun dan mutafaihiqun”. Sahabat berkata : “Ya Rasulullah…kami sudah tahu arti tsartsarun dan mutasyaddiqun, lalu apa arti mutafaihiquun?” Beliau menjawab, “Orang yang sombong” (HR. Tirmidzi, ia berkata ‘hadits ini hasan gharib’. Hadits ini dishahihkan oleh al-Albani dalam kitab Shahih Sunan Tirmidzi)

Di dalam hadits ini Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menerangkan bahwa orang yang paling dekat dengan beliau adalah orang-orang yang paling baik akhlaknya. Maka apabila akhlak anda semakin mulia niscaya kedudukan anda di hari kiamat kelak akan semakin dekat dengan beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam dibandingkan selain anda. Sedangkan orang yang terjauh posisinya dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pada hari kiamat kelak adalah tsartsarun, mutasyaddiqun dan mutafaihiqun (Syarh Riyadhush Shalihin, hal. 396-397)

Syaikh Muhammad bin Shalih al-‘Utsaimin rahimahullah menerangkan bahwa makna tsartsarun adalah orang yang banyak bicara dan suka menyerobot pembicaraan orang lain. Apabila dia duduk ngobrol dalam suatu majelis dia sering menyerobot pembicaraan orang lain, sehingga seolah-olah tidak boleh ada yang bicara dalam majelis itu selain dia. Dia berbicara tanpa membiarkan orang lain leluasa berkata-kata. Perbuatan seperti ini tidak diragukan lagi termasuk kesombongan. Yang dimaksud majelis dalam konteks ini adalah pembicaraan-pembicaraan sehari-hari bukan majelis ilmu atau pengajian, sebab jika suatu saat anda mendapat kesempatan untuk memberikan nasihat atau mengisi kajian di depan mereka lalu anda sendirian yang lebih banyak berbicara maka hal ini tidaklah mengapa (lihat Syarh Riyadhush Shalihin, hal. 397)

Syaikh Muhammad bin Shalih al-‘Utsaimin rahimahullah menerangkan bahwa makna mutasyaddiqun adalah orang yang suka berbicara dengan gaya bicara yang meremehkan orang lain seolah-olah dia adalah orang paling fasih, itu dilakukannya karena kesombongan dan bangga diri yang berlebihan. Seperti contohnya berbicara dengan menggunakan bahasa Arab di hadapan orang-orang awam, sebab kebanyakan orang awam tidak paham bahasa Arab. Seandainya anda mengajak bicara mereka dengan bahasa Arab maka tentulah hal itu terhitung sikap berlebihan dan memaksa-maksakan dalam pembicaraan. Adapun jika anda sedang mengajar di hadapan para penuntut ilmu maka biasakanlah berbicara dengan bahasa Arab dalam rangka mendidik dan melatih mereka agar sanggup berbicara dengan bahasa Arab. Adapun terhadap orang awam maka tidak selayaknya anda berbicara dengan mereka dengan bahasa Arab, tetapi bicaralah dengan mereka dengan bahasa yang mereka pahami dan jangan banyak memakai istilah-istilah asing, artinya janganlah anda menggunakan kata-kata asing yang sulit mereka mengerti, karena hal itu termasuk berlebihan dan angkuh dalam pembicaraan (lihat Syarh Riyadhush Shalihin, hal. 397)

Syaikh Muhammad bin Shalih al-‘Utsaimin rahimahullah menerangkan makna mutafaihiqun : Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam telah menerangkannya yaitu orang-orang yang sombong. Orang sombong ini bersikap angkuh di hadapan orang-orang. Jika berdiri untuk berjalan seolah-olah dia berjalan di atas helaian daun (dengan langkah kaki yang dibuat-buat –pent) karena adanya kesombongan di dalam dirinya. Perilaku ini tak diragukan lagi termasuk akhlak yang sangat tercela, wajib bagi setiap orang untuk menghindarinya. Karena yang namanya orang tetap saja manusia biasa, maka hendaklah dia mengerti ukuran dirinya sendiri. Meskipun dia telah dikaruniai sekian banyak harta, kedalaman ilmu atau kedudukan yang tinggi oleh Allah, seyogyanya dia merendahkan diri (tawadhu’). Sikap tawadhu’ orang-orang yang telah mendapat anugerah harta, ilmu, atau kedudukan tentu lebih utama nilainya daripada tawadhu’nya orang-orang yang tidak seperti mereka. Oleh sebab itu terdapat dalam sebuah hadits yang memberitakan orang-orang yang tidak akan diajak bicara oleh Allah dan tidak disucikan-Nya pada hari kiamat, diantara mereka adalah : “Orang miskin yang sombong” Sebab orang miskin tidak mempunyai faktor pendorong (modal) untuk sombong. … Sudah semestinya orang-orang yang diberi anugerah nikmat oleh Allah semakin meningkatkan syukurnya kepada Allah serta semakin tambah tawadhu’ kepada sesama, semoga Allah memberikan taufiq kepada saya dan seluruh umat Islam untuk memiliki akhlak yang mulia dan amal yang baik, dan semoga Allah menjauhkan kita dari akhlak-akhlak yang buruk dan amal-amal yang jelek, sesungguhnya Dia Maha dermawan lagi Maha mulia (lihat Syarah Riyadhush Shalihin, hal. 397-398)

Ilmu melahirkan akhlak tawadhu’
Ibnul Qayyim rahimahullah mengatakan,
“Salah satu tanda kebahagiaan dan kesuksesan adalah tatkala seorang hamba semakin bertambah ilmunya maka semakin bertambah pula sikap tawadhu’ dan kasih sayangnya. Dan semakin bertambah amalnya maka semakin meningkat pula rasa takut dan waspadanya. Setiap kali bertambah usianya maka semakin berkuranglah ketamakan nafsunya. Setiap kali bertambah hartanya maka bertambahlah kedermawanan dan kemauannya untuk membantu sesama. Dan setiap kali bertambah tinggi kedudukan dan posisinya maka semakin dekat pula dia dengan manusia dan berusaha untuk menunaikan berbagai kebutuhan mereka serta bersikap rendah hati kepada mereka.”

Beliau melanjutkan,
“Dan tanda kebinasaan yaitu tatkala semakin bertambah ilmunya maka bertambahlah kesombongan dan kecongkakannya. Dan setiap kali bertambah amalnya maka bertambahlah keangkuhannya, dia semakin meremehkan manusia dan terlalu bersangka baik kepada dirinya sendiri. Semakin bertambah umurnya maka bertambahlah ketamakannya. Setiap kali bertambah banyak hartanya maka dia semakin pelit dan tidak mau membantu sesama. Dan setiap kali meningkat kedudukan dan derajatnya maka bertambahlah kesombongan dan kecongkakan dirinya. Ini semua adalah ujian dan cobaan dari Allah untuk menguji hamba-hamba-Nya. Sehingga akan berbahagialah sebagian kelompok, dan sebagian kelompok yang lain akan binasa. Begitu pula halnya dengan kemuliaan-kemuliaan yang ada seperti kekuasaan, pemerintahan, dan harta benda. Allah ta’ala meceritakan ucapan Sulaiman tatkala melihat singgasana Ratu Balqis sudah berada di sisinya,

هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ

“Ini adalah karunia dari Rabb-ku untuk menguji diriku. Apakah aku bisa bersyukur ataukah justru kufur.” (QS. an-Naml : 40).”

Kembali beliau memaparkan,
“Maka pada hakekatnya berbagai kenikmatan itu adalah cobaan dan ujian dari Allah yang dengan hal itu akan tampak bukti syukur orang yang pandai berterima kasih dengan bukti kekufuran dari orang yang suka mengingkari nikmat. Sebagaimana halnya berbagai bentuk musibah juga menjadi cobaan yang ditimpakan dari-Nya Yang Maha Suci. Itu artinya Allah menguji dengan berbagai bentuk kenikmatan, sebagaimana Allah juga menguji manusia dengan berbagai musibah yang menimpanya. Allah ta’ala berfirman,

فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ كَلَّا

“Adapun manusia, apabila Rabbnya mengujinya dengan memuliakan kedudukannya dan mencurahkan nikmat (dunia) kepadanya maka dia pun mengatakan, ‘Rabbku telah memuliakan diriku.’ Dan apabila Rabbnya mengujinya dengan menyempitkan rezkinya ia pun berkata, ‘Rabbku telah menghinakan aku.’ Sekali-kali bukanlah demikian…” (QS. al-Fajr : 15-17).

Artinya tidaklah setiap orang yang Aku lapangkan (rezkinya) dan Aku muliakan kedudukan (dunia)-nya serta Kucurahkan nikmat (duniawi) kepadanya adalah pasti orang yang Aku muliakan di sisi-Ku. Dan tidaklah setiap orang yang Aku sempitkan rezkinya dan Aku timpakan musibah kepadanya itu berarti Aku menghinakan dirinya.” (al-Fawa’id, hal. 149).

Terorisme Berawal dari Kesesatan

2011-01-01T18:05:00.000+07:00

Oleh Al Ustadz Al Fadhil Muhammad Umar As Sewed hafizhahullah

Seringkali manusia menyadari bahayanya sesuatu setelah kejadiannya. Mereka lebih suka mengobati daripada mencegahnya. Demikian pula halnya dengan terorisme, setelah jatuh korban harta dan nyawa, baru mereka berpikir bagaimana mereka menanggulangi wabah tersebut.
Padahal munculnya teror-teror tersebut merupakan buah dari kesesatan yang sudah lebih dulu berurat dan berakar. Maka hanya dengan tindakan represif saja, tidak akan meredam apalagi menghentikan praktek-praktek kekerasan berdarah tersebut. Namun harus mencegahnya dengan memberantas kesesatan dan penyimpangan dari akar-akarnya.

Teror Syi’ah
Kita lihat dalam sejarah Islam, gerakan kesesatan Abdullah bin Saba’ yang kemudian dikenal dengan nama As-Saba’iyyah sangat berperan dalam berbagai macam teror dan tragedi berdarah. Sejak terbunuhnya Utsman bin Affan kemu-dian Ali bin Abi Thalib رضي الله عنهما hingga berbagai macam pemberontakan berda-rah yang terjadi setelahnya.
Pemikiran Saba’iyyah ini berkembang menjadi berbagai macam aliran Syiah yang berprinsip mengkafirkan hampir seluruh para shahabat dan pengikut mereka, kemudian menghalalkan harta dan darah mereka. Sedangkan dalam politik, mereka berprinsip menghalalkan darah penguasa yang bukan dari kalangan mereka. Bahkan di antara mereka ada yang menulis buku tentang Umar bin Khathab yang berjudul `Aqdud Durar fisy Syarhi Baqri Bathni Umar yang bermakna “Rangkaian Mutiara dalam Penjelasan Kasus Robeknya Perut Umar”. Dalam buku itu penulisnya berkata: “Inilah salah satu contoh yang menarik yang menjelaskan tentang matinya sang penguasa durjana, pendusta yang banyak berdosa, Umar bin Khathab….”
Demikianlah kesesatan saba’iyyah yang terus pengaruhnya berurat-berakar dan menyebar dari generasi ke generasi yang kemudian memunculkan tidak hanya satu praktek terorisme, tetapi sekian banyak teror disebabkan karena satu pemikiran sesat tersebut.
Bahkan kejadian di masa kita yaitu kekacauan di masjidil Haram yang hampir terjadi tiap tahun, juga dilakukan oleh pengikut aliran Saba’iyah yaitu kaum Syiah Rafidlah dari Iran. Teror yang terbesar terjadi pada tahun 1407 Hijriah. Ketika itu mereka mengadakan demonstrasi, menyebarkan tulisan-tulisan yang memprovokasi masa muslimin. Maka bergeraklah mereka merusak pertokoan, membakar mobil-mobil, hingga terjadi kebakaran besar dan membawa korban yang tidak sedikit. Waktu itu terbunuh dari kalangan Muslimin 402 orang dan delapan puluh lima di antaranya adalah aparat keamanan.
Dua tahun berikutnya yaitu 1409 Hijriah terjadi kembali. Bahkan mereka membawa bahan-bahan peledak. Ini semua dilatarbelakangi oleh dasar pemikiran yang sama yaitu pemikiran Syiah/Rafidhah yang berakar dari Saba’iyah yang membenci para shahabat Nabi dari Abu Bakar, Umar, Utsman serta pengikut mereka dari kalangan para shahabat dan para ulama setelahnya. Mereka menjulukinya sebagai pengkhianat, murtad dan kemudian menghalalkan darahnya. Dasar kebencian inilah yang mengakibatkan terjadinya berbagai macam bentuk teror-teror di tengah-tengah kaum Muslimin.
Teror Khawarij
Berakar dari tragedi pembunuhan Utsman, muncul pula aliran-aliran yang tumbuh karena ketidakpuasan kepada penguasa, di antaranya pemikiran Khawarij atau kaum reaksioner. Mereka berani menghalalkan harta dan darah kaum Muslimin hanya karena dosa-dosa yang dilakukan oleh para penguasa tersebut. Kita bisa bayangkan, kalau mereka tidak puas dengan orang seperti Utsman ibnu Affan –yang merupakan manusia terbaik setelah Abu Bakar dan Umar– dan menuduhnya telah melakukan korupsi serta lebih mementingkan keluarga dan sukunya, apalagi terhadap para penguasa setelahnya yang tentunya jauh di bawah Utsman bin Affan.
Dengan kesesatan berpikir seperti ini, mereka tidak akan puas dengan para penguasa mana pun dan tidak akan lepas satu penguasa pun dari pengkafiran mereka. Tidak salah kalau ada yang mengatakan bahwa mereka adalah biang kerusuhan sepanjang masa (GPK). Sesuai dengan namanya Khawarij yang bermakna “aliran pemberontak”.
Perang saudara yang terjadi di negara-negara Islam atau negara-negara kaum Muslimin juga disebabkan karena pemikiran sesat khawarij ini. Mereka mengkafirkan para penguasa Muslim hanya karena dosa-dosa yang mereka lakukan, bahkan berani mengkafirkan para ulama yang membantah pemikiran mereka. Inilah kesesatan mereka yang memunculkan praktek-praktek terorisme, kerusakan, kekacauan, kerusuhan dan pertumpahan darah yang terus terjadi di mana-mana. Alasan mereka adalah membunuh dan meneror orang-orang kafir, padahal di antara yang terbunuh juga ada kaum muslimin.
Kesesatan dan hawa nafsu mereka tersebut menjadi penghalang mereka untuk mengerti bahwa tidak setiap orang kafir dapat diperangi. Ada sebagian orang kafir yang dilindungi darahnya karena sebagai tamu misalnya, yang terikat perjanjian (kafir mu’ahad), atau orang kafir yang mau tunduk pada pe-nguasa muslim dan membayar jizyah (kafir Dzimmi).
Kesesatan mereka menutup mata mereka untuk membaca ayat Allah سبحانه وتعالى berikut:

لاَ يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ. (الممتحنة: 8-9)

Allah tidak melarang kalian untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang (kafir) yang tidak memerangi kalian karena agama dan tidak (pula) mengusir kalian dari negeri kalian. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil. Sesungguhnya Allah hanya melarang kalian menjadikan sebagai kawan kalian orang-orang (kafir) yang memerangi kalian karena agama dan mengusir kalian dari negeri kalian dan membantu (orang lain) untuk mengusirmu. Dan barangsiapa menjadikan mereka sebagai kawan, maka mereka itulah orang-orang yang dzalim. (al-Mumtahanah: 8-9)
Hawa nafsu mereka juga menghalangi mereka untuk membaca hadits yang diriwayatkan Abdullah bin Umar رضي الله عنهما, Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda:

مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَمْ يَرِحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا تُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا. (رواه البخاري في كتاب الجزية والموادعة)

Barangsiapa yang membunuh orang karif mu’ahad tidak akan mencium bau surga, walaupun harumnya tercium dari jarak 40 tahun. (HR. Bukhari)
Ancaman keras ini membantah ucapan salah seorang dari mereka: “Kalau anda melihat video ini, maka aku sudah ada di surga”
Kebodohan mereka ini juga menghalangi mereka untuk memahami hadits Rasulullah صلى الله عليه وسلم tentang orang-0rang kafir yang menjadi tamu atau utusan. Ketika datang dua orang utusan dari Musailaimah al-Kadzab yang mengaku nabi untuk meminta pembagian wilayah, Rasulullah صلى الله عليه وسلم marah dan berkata:

آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ لَوْ كُنْتُ قَاتِلاً وَفْدًا لَقَتَلْتُكُمَا. (رواه أبو داود)

Aku beriman kepada Allah dan rasul-rasul-Nya. Sungguh kalau aku membolehkan membunuh utusan, niscaya akan aku bunuh kalian berdua. (HR. Abu Dawud)
Demikianlah semua pemahaman sesat dan menyimpang dari relnya, yang tidak bersumber dari al-Qur’an dan Sunnah dengan pemahaman para shahabat yang mulia pasti akan membawa kepada pertikaian, perpecahan yang berakhir dengan pertumpahan darah.
Berkata imam al-Barbahari رحمه الله:

وَاعْلَمْ أَنَّ اْلأَهْوَاءَ كَلُّهَا رَدِيَّةٌ تَدْعُوْ كُلُّهَا إِلَى السَّيْفِ َأَرْدَؤُهَا وَأَكْفَرُهَا الرَّوَافِضُ وَالْمَعْتَزِلَةُ وَالْجَهْمِيَّةُ.

Ketahuilah, sesungguhnya “hawa nafsu” (pemahaman sesat) seluruhnya jelek. Ia seluruhnya mengajak pada pedang (pertumpahan darah). Dan yang paling jelek dan paling kafirnya adalah Syi’ah Rafidlah, Mu’tazilah dan Jahmiyyah.
Imam Abu Qilabah رحمه الله mengatakan:

مَا ابْتَدَعَ قَوْمٌ بِدْعَةً إِلاَّ اسْتَحَلُّوا السَّيْفَ.

Tidak seorang pun mengambil pemahaman bid’ah (sesat), kecuali akan berakhir dengan pedang (pertumpahan darah).” (Lihat Syarhus Sunnah Imam Al-Barbahari, point 146)
Demikianlah kesesatan mereka menjadikan mereka teroris. Mereka menggeneralisir seluruh orang kafir, tidak dapat membedakan mana kafir harbi, Mu’ahad atau dzimmi, tidak pula membedakan laki-laki, perempuan dan anak-anak. Bahkan mereka mengkafirkan kaum muslimin dan menghukuminya sama dengan kafir harbi.
Maka –wahai orang-orang yang mencintai kebaikan– sesungguhnya pengobatan dan sekaligus pencegahan terhadap penyakit masyarakat yang bernama terorisme ini adalah dengan cara mengembalikan mereka kepada jalan yang benar, jalan akidah yang shahihah yang bersumberkan dari wahyu dan sunnah Nabi, sesuai dengan pemahaman para shahabat dan pengikutnya yang hanya bisa dilakukan dengan kerjasama antara ulama dan umara.

Sungguh sangat disayangkan pada kebanyakan negara-negara Islam atau negara-negara kaum Muslimin menggunakan cara-cara Barat (baca: Yahudi dan Nashrani) –yang jelas-jelas tujuan mereka adalah menghancurkan Islam dan kaum Muslimin– yaitu melakukan tindakan represif dengan mencurigai kaum muslimin, menghalangi dan menekan dakwah Islam secara umum. Dengan penerapan cara mereka ini, maka yang terjadi adalah kehancuran dan perang saudara sesama kaum Muslimin. Atau hilangnya semangat Islam dari kaum Muslimin. Inna lillahi wa inna ilaihi raji`un.

Semoga Allah memberikan hidayah kepada mereka yang masih hidup dan mengampuni yang telah mati sia-sia akibat salah paham tentang arti jihad ini, amiin.

Sumber : Bulettin Risalah Manhaj Salaf, edisi 85 Tahun ke-2

Tsaqafah dan Kebudayaan

2011-01-01T18:03:00.001+07:00

Terorisme merusak citra islam
Terorisme Berawal dari Kesesatan

Terorisme Merusak Citra Islam

2011-01-01T17:57:00.002+07:00

Oleh Al Ustadz Al Fadhil Muhammad Umar As Sewed hafizhahullah

Sungguh sangat fatal akibat yang ditimbulkan oleh kaum reaksioner khawarij akhir-akhir ini. Mereka menyebabkan gambaran Islam sangat menakutkan di mata manusia. Akhirnya islamophobia menjalar di masyarakat. Mereka menganggap kalau seseorang bersungguh-sungguh mempelajari syariat Islam akan menjadi manusia-manusia ekstrim yang menumpahkan darah manusia, meneror, membikin kerusuhan-kerusuhan serta pemberontakan-pemberontakan.
Gambaran ini tidak hanya ada di benak orang-orang kafir, bahkan sebagian kaum muslimin menganggap tidak perlu memperdalam Islam, karena dikhawatirkan akan mengakibatkan hal-hal di atas.
Sungguh para pengacau khawarij memikul dosa besar atas rusaknya gambaran Islam yang dibawa oleh Rasulullah صلى الله عليه وسلم ini. Padahal sesungguhnya diutusnya Rasulullah صلى الله عليه وسلم membawa Islam ini adalah sebagai rahmat bagi seluruh alam.

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ. (الأنبياء: 107)

Dan tidaklah Kami mengutusmu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam. (al-Anbiya’: 107)
Ibnu Abbas رضي الله عنه berkata tentang ayat ini: “Barang siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, maka Allah tuliskan baginya rahmat di dunia dan akhirat. Adapun orang yang tidak beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, maka mereka dengan datangnya Rasul selamat dari adzab di dunia, seperti ditenggelamkannya ke dalam bumi atau dihujani dengan batu.” (Tafsir Ibnu Katsir 3/222)
Yakni tidak diadzab dengan adzab yang merata seperti kaum ‘Ad, Tsamud atau seperti kaum Nuh yang ditenggelamkan secara keseluruhan dan lain-lain.
Oleh karena itu ketika malaikat gunung datang kepada Nabi صلى الله عليه وسلم dalam keadaan Nabi صلى الله عليه وسلم terusir dari kaumnya, dilempari dengan batu di Thaif, kakinya berdarah, duduk di luar kota bersama sepi, bermunajat kepada Allah. Malaikat itu datang dan berkata: “Aku diutus Allah untuk mentaati perintahmu. Jika engkau menginginkan agar aku menimpakan gunung ini kepada mereka aku akan laksanakan.” Maka Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda: “Ya Allah, berilah hidayah pada mereka karena sesungguhnya mereka belum mengetahui.” (Lihat Shirah Ibnu Hisyam)
Inilah bukti kasih sayang beliau kepada seluruh manusia. Jika beliau diberi pilihan doa yang maqbul terhadap kaumnya apakah dilaknat dan diadzab ataukah diberi hidayah, tentu beliau berdoa agar Allah memberikan hidayah.
Pernah suatu hari beliau didatangi oleh Thufail Ad-Dausi. Dia berkata: “Wahai Rasulullah, sesungguhnya kabilah Daus menentang dan menolak dakwah ini. Maka doakanlah agar Allah menghancurkan mereka.” Maka Rasulullah صلى الله عليه وسلم pun menghadap kilblat mengangkat kedua tangannya. Para shahabat yang ada di situ berkata: “Binasalah Daus!” Ternyata Rasulullah صلى الله عليه وسلم mengucapkan doa:

اللَّهُمَّ اهْدِ دَوْسًا وَأْتِ بِهِمْ. (× 3)

Ya Allah, berilah hidayah pada suku Daus dan bawalah mereka kemari. (beliau mengucapkannya tiga kali).
Doa beliau ternyata maqbul. Suku Daus datang berbondong-bondong kepada Nabi صلى الله عليه وسلم untuk masuk Islam. (HR. Bukhari dan Muslim).
Demikian pula diriwayatkan dari Muslim dengan sanadnya kepada Abu Hurairah رضي الله عنه bahwa dia berkata:

قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ عَلَى الْمُشْرِكِينَ قَالَ إِنِّي لَمْ أُبْعَثْ لَعَّانًا وَإِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَةً . (رواه مسلم)

Pernah dikatakan kepada Rasulullah: “Wahai Rasulullah, doakanlah kejelekan bagi musyrikin.” Maka Rasulullah menjawab: “Aku tidak diutus sebagai tukang laknat, melainkan aku diutus sebagai rahmat.” (HR. Muslim).
Dalam riwayat lain Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا رَحْمَةٌ مُهْدَاةٌ. (رواه الدارمي)

Wahai Manusia, hanya saja aku diutus sebagai rahmat yang diberikan. (HR. Darimi)
Maka dengan dasar inilah ahlus sunnah wal jama’ah berbeda dengan kaum reaksioner khawarij dalam menyikapi penguasa yang dhalim. Mereka tidak menghadapinya dengan kekerasan yang seringkali membawa kerusakan, pertumpahan darah dan kerugiankerugian yang lebih besar dari kedhaliman penguasa itu sendiri.
Ahlus sunnah wal jama’ah mengikuti jalan Rasulullah صلى الله عليه وسلم yaitu menasehati dan mendoakan agar para penguasa tersebut mendapatkan hidayah dan taufiq, bukan sebaliknya dengan melaknat atau mencaci-maki mereka dengan do’a-do’a kejelekan apalagi memberontak.
Berkata Ath-Thahawi رحمه الله: “Kami tidak berpendapat bolehnya memberontak kepada Imam dan pemerintah-pemerintah kami, walaupun mereka berbuat jahat. Kita tidak mendoakan kejelekan atas mereka dan tidak mencabut ketaatan terhadap mereka. Kami berpendapat taat kepada mereka merupakan ketaatan kepada Allah dan merupakan kewajiban selama mereka tidak memerintahkan pada kemaksiatan dan kita berdoa untuk mereka dengan kebaikan dan ampunan.” (Al-Aqidah At-Thahawiyah, hal. 47 – 48)
Di antara yang menambah jelas dasar mengapa Ahlus Sunnah sangat mementingkan perkara ini adalah apa yang diriwayatkan di dalam kitab As-Sunnah oleh Imam Al-Hasan bin Ali Al-Barbahari رحمه الله di mana beliau berkata: “Jika engkau melihat seseorang berdoa kejelekan atas penguasa, maka ketahuilah kalau dia adalah pengikut hawa nafsu. Dan jika engkau mendengar seseorang berdoa untuk penguasa dengan kebaikan maka ketahuilah bahwa dia adalah pengikut sunnah insya Allah”.
Bahkan Fudhail bin Iyadl berkata: “Kalau saja aku memiliki satu doa (yang dikabulkan), niscaya aku tidak akan menjadikannya kecuali untuk penguasa”. (Dikeluarkan oleh Abu Nu`aim dalam Al-Hilyah juz 8 hal. 91)
Dalam riwayat lain, beliau mengatakan: “Kalau aku berdoa untuk kebaikanku, maka tidak terkena pada orang lain. Namun, kalau aku mendoakan penguasa, maka penguasa akan baik dan akan baik pula dengan kebaikannya pula seluruh kaum muslimin”.
Berkata Ibnu Abdil Barr رحمه الله: “Jika tidak memungkinkan untuk menasehati penguasa, maka bersabarlah dan berdoalah”.
Berkata Abu Usman As-Shabuni رحمه الله: “Dan mereka (Ahlus Sunnah, pent) berpendapat untuk berdoa bagi mereka dengan perbaikan, taufiq, kebaikan, dan adil terhadap rakyat. Dan mereka tidak berpendapat bolehnya memberontak kepada mereka dengan pedang, walaupun mereka melihat padanya ada penyimpangan-penyimpangan dari keadilan kepada kedhaliman, dan kecurangan”. (Aqidatus Salaf Ashabul Hadits hal. 106)
Berkata Abul Hasan Al-Asy’ari رحمه الله: “Ahlus Sunnah berpendapat untuk berdoa kebaikan bagi para penguasa dan agar tidak memberontak kepada mereka dengan pedang dan tidak ikut berperang dalam fitnah”. (I`tiqad Ahlus Sunnah wal Jamaah Ashabul Hadits, hal. 133)
Berkata Abu Bakar Al-Isma’ili رحمه الله: “Mereka (Ahlus Sunnah) berpendapat untuk mendoakan bagi mereka kebaikan dan agar cenderung kepada keadilan. Dan mereka tidak berpendapat untuk memberontak kepada mereka dengan pedang. Dan tidak pula untuk ikut berperang dalam fitnah. Mereka berpendapat untuk memerangi kelompok penentang bersama imam yang adil jika terdapat syarat-syarat yang demikian pada mereka”. (I’tiqad A’imatu Ahlil Hadits hal. 75).
Dengan demikian, maka menjatuhkan kehormatan para penguasa, sibuk mencaci-maki mereka, menyebut aib-aib mereka merupakan kesalahan besar dan pelanggaran yang fatal yang dilarang oleh syariat yang suci dan pelakunya tercela. Dan perbuatan yang demikian merupakan bibit-bibit pemberontakan terhadap para penguasa yang merupakan sumber kerusakan agama dan dunia sekaligus. (lihat Mu’amatul Hukkam fi Dlauil Kitab was Sunnah hal. 173)
Berkata Al-Imam Abul Hasan Al-Asy`ari رحمه الله: “Mereka (Ahlus Sunnah, pent) sepakat (ijma’, pent) untuk menasehati kaum Muslimin, berloyal dengan jamaah (daulah, pent) mereka dengan saling berkasih-sayang di jalan Allah serta berdoa dengan kebaikan bagi para penguasa-penguasa kaum Muslimin dan berlepas diri dari orang-orang yang mencela seseorang dari shahabat-shahabat Rasulullah صلى الله عليه وسلم”. (Risalah Ahlul Atsar, hal. 311)
Berkata Al-Marwazi رحمه الله: “Aku mendengar Abu Abdillah (Imam Ahmad, pent) disebutkan tentang khalifah al-Mutawakkil رحمه الله. Beliau berkata: “Sesungguhnya aku berdoa untuknya dengan kebaikan dan `afiyah.” (Dikeluarkan oleh Al-Khallal dalam As-Sunnah Q2/A dengan sanad yang shahih).
Berkata Abu Utsman Sa’id bin Ismail Al-Wa’idh Az-Zahid رحمه الله: “…maka nasehatilah penguasa, perbanyaklah untuknya doa dengan kebaikan dan petunjuk dengan perbuatan, amalan dan hikmah! Karena sesungguhnya mereka jika baik, maka akan baik pula para hamba Allah dengan kebaikannya. Dan hatihatilah kamu dari berdoa dengan laknat atas mereka karena jika bertambah pada mereka kejelekan, bertambah pula bencana bagi kaum Muslimin. Maka berdoalah untuk mereka agar bertaubat dan meninggalkan kejelekan. Maka akan terangkatlah bencana dari kaum Mukminin.” (Lihat Al-Jami` li Syu’abil Iman oleh Al-Baihaqi juz `13 hal. 99)
Berkata Syaikh Muhammad bin Tsubayyil hafidhahullah: “Ahlus Sunnah wal jamaah memperingatkan agar jangan menjatuhkan kehormatan para penguasa dan merendahkan mereka atau mendoakan kejelekan bagi mereka, karena sesungguhnya perkaraperkara ini termasuk penyebab munculnya kedengkian dan hasad antara pemerintah dan rakyat. Dan juga menyebabkan munculnya fitnah dan pertikaian di dalam barisan umat.” (Al-Adillatus Syar`iyyah fi Bayani Haqqur Ra`i war Ra`iyyah hal. 25)
Diriwayatkan dari Hilal bin Abi Humaid, dia berkata: “Aku mendengar Abdullah bin Ukaim berkata: ”Aku tidak akan mendukung tertumpahnya da-rah khalifah setelah Utsman selamala-manya”, kemudian dikatakan kepadanya: ”Wahai abu Ma’bad apakah engkau membantu tertumpahnya darah Utsman?” Ia menjawab: ”Sungguh aku waktu itu ikut menyebutkan kejelekan-kejelekan Utsman dan itu membantu tertumpahnya darah beliau”. (Atsar Shahih, dikeluarkan oleh Ibnu Sa’ad dalam At-Thabaqatul Kubra, juz VI, hal. 115).
Ucapan-ucapan ulama ahlus sunnah di atas seluruhnya membawa hikmah yang besar yaitu terwujudnya keamanan dan ketentraman dengan tetap tidak meninggalkan nasehat untuk para penguasa. Inilah rahmat Islam yang dibawa oleh Rasulullah صلى الله عليه وسلم dan dilanjutkan oleh para ulama ahlus sunnah sepanjang masa.
Sungguh sangat disayangkan gambaran Islam yang indah dan sejuk ini dikotori oleh perbuatan segelintir orang-orang bodoh yang hanya bermodal semangat tanpa ilmu.

Sumber : Bulettin Risalah Manhaj Salaf, edisi 86 Tahun ke-2

Hukum Jual Beli Tokek

2011-01-01T17:48:00.002+07:00

Berikut jawaban Ustadz Muhammad Arifin bin Badri, MA atas pertanyaan hukum budidaya tokek, di milis pm-fatwa@yahoogroups.com
Pertanyaan:
Assalamualaikum
Mohon bisa diberikan penjelasan apakan budidaya tokek dan memperdagangkannya diperbolehkan dalam Islam?
Syukron
Wassalam
Jawaban:
Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakaatuhu
Alhamdulillah, sholawat dan salam semoga terlimpahkan kepada Nabi Muhammad, keluarga dan sahabatnya.
Para ulama’ berbeda pendapat tentang hukum serangga, termasuk tokek dan cicak.
Kebanyakan ulama’ menyatakan bahwa serangga adalah haram, karena termasuk binatang yang menjijikkan, bila demikian adanya maka serangga termasuk dalam keumuman ayat berikut:

وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ

“Dan ia menghalalkan yang baik dan mengharamkan atas mereka segala yang buruk (menjijikkan)” (Qs. Al A’araf: 157)
Banyak dari ulama’ menyatakan bahwa setandar barang yang menjijikkan ialah pendapat masyarakat umum, bila masyarakat umum menyatakan suatu hal itu menjijikkan maka itu haram, bila kebanyakan mereka menyatakan tidak menjijikkan maka itu halal.
Dan berkaitan dengan cicak dan tokek, Nabi shallallaahu alaihi wa sallam secara khusus telah memerintahkan kita untuk membunuhnya acap kali kita melihatnya.

مَنْ قَتَلَ وَزَغًا فِى أَوَّلِ ضَرْبَةٍ كُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ وَفِى الثَّانِيَةِ دُونَ ذَلِكَ وَفِى الثَّالِثَةِ دُونَ ذَلِكَ رواه مسلم

“Barang siapa yang membunuh cicak dengan sekali pukul, maka ia mendapatkan pahala seratus kebaikan, dan bila ia membunuhnya pada pukulan kedua, maka ia mendapatkan pahala kurang dari itu, dan bila pada pukulan ketiga, maka ia mendapatkan pahala kurang dari itu.” (Riwayat Muslim)
Dan pada riwayat imam Muslim lainnya, beliau shallallaahu alaihi wa sallam menjulukinya sebagai binatang jahat (fuwaisiq).

عن سعد بن أبي وقاص t أن النبي rأمر بقتل الوزغ وسماه فويسقا رواه مسلم

Diriwayatkan dari sahabat Sa’a bin Abi Waqqas radliyallaahu ‘anhu, bahwa Nabi shallallaahu alaihi wa sallam memerintahkan agar kita membunuh cicak, dan beliau menyebutnya sebagai fuwaisiq (binatang jahat). (Riwayat Muslim)
Para ulama’ diantaranya ialah imam An Nawawi telah menjelaskan bahwa hikmah dijulukinya sebagian binatang dengan (fasiq atau fuwaisiq) adalah dikarenakan binatang-binatang tersebut menyelisihi keumumam binatang melata lainnya, dalam hal kehalalan atau larangan membunuhnya. (Nailul Authar 5/80)
Oleh karena itu para ulama’ menegaskan bahwa setiap binatang yang dijuluki sebagai binatang fasiq atau fawasiq atau fuwaisiq. Halal untuk di bunuh, baik di tanah halal atau tanah haram, baik ketika sedang berihram atau tidak.
Pada beberapa riwayat lain, dijelaskan hikmah disyari’atkannya kita membunuh cicak:

كَانَ يَنْفُخُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ

“Dahulu cicak itu meniup-niup (api agar semakin berkobar membakar-pen) nabi Ibrahim ‘alaihissalam.” (Riwayat Bukhari)
Dengan demikian, cicak dan juga tokek tidak dapat dikatagorikan sebagai hal yang baik (thayyibaat).
Bahkan Ibnu Hazem Al Andalusi menyatakan: “Cicak adalah salah satu binatang yang paling menjijikkan.” (Al Muhalla 7/405)
Perlu diketahui bahwa ulama’ telah menegaskan bahwa tokek adalah satu spesies dengan cicak, dengan demikian hukumnyapun sama.
As Syaukani menyatakan: “Cicak itu termasuk binatang melata yang mengganggu manusia, dan tokek adalah salah satu spesies darinya yang berbadan lebih besar.” (Nailul Authar 8/200)
Bila penjelasan ini telah dapat diterima, maka dapat disimpulkan bahwa memperjual-belikan tokek, cicak dan yang serupa tidak dibenarkan alias haram. Yang demikian itu dikarenakan setiap yang haram, pasti haram pula untuk diperjual-belikan:

إنَّ الله إِذَا حَرَّمَ عَلَى قَوْمٍ أَكْلَ شَيءٍ حَرَّمَ عَلَيهِمْ ثَمَنَهُ

“Sesungguhnya bila Allah telah mengharamkan atas suatu kaum untuk memakan sesuatu, pasti Ia mengharamkan pula atas mereka hasil penjualannya.” (Riwayat Ahmad, Abu Dawud dan dinyatakan sebagai hadits shohih oleh Ibnu Hibban)
Inilah pendapat yang menurut hemat saya dan sebatas ilmu yang saya miliki paling kuat dalam permasalahan ini.
Wallahu a’alam bisshowab, semoga sholawat dan salam senantiasa dilimpahkan kepada Nabi Muhammad, keluarga dan sahabatnya.
Muhammad Arifin bin Badri, M.A.

***

Sumber : http://www.pengusahamuslim.com/fatwa-perdagangan/tanya-jawab/547-tanya-jawab-hukum-jual-beli-tokek.html

Di Negeri Kafir, Bagaimana Shalatnya?

2011-01-01T17:16:00.000+07:00

Ustad ana mau tanya, Insya Allah ana ingin safar ke negara kafir (China) yang tidak didirikan shalat fardu di dalamnya.Pertanyaannya:

Bagaimana ana mengerjakan shalat fardunya? Apakah boleh sendiri?
Sebagai pengganti shalat jumat apakah ana hanya mengerjakan shalat fardu zhuhur saja?

Syukran

Abu Jiddan
Alamat: Cengkareng, Jakarta Barat
Email: sukur_taxxxx@yahoo.com

Ustadz Musyaffa Ad Dariny, Lc. menjawab:
Pertama: Safar ke negara kafir, hendaknya sebisa mungkin dihindari, karena hukum asalnya tidak dibolehkan kecuali ada alasan yang kuat mendasarinya…
Kedua: Jika safarnya untuk berlibur, tamasya, dan senang-senang, para ulama’ melarangnya. Diantara dalilnya
(a) Sabda Nabi -Shallallahu’alaihi Wasallam-:

“Aku berlepas diri dari setiap muslim yang tinggal di tengah-tengah kaum musyrikin” (HR. Abu Dawud: 2645, At-Tirmidzi:1604, di-shahih-kan oleh Albani dalam Al-Irwa‘:1207)
Beliau juga bersabda:

“Barangsiapa berkumpul dengan orang musyrik dan tinggal bersamanya, maka ia sama dengannya” (HR. Abu Dawud, dan di-hasan-kan oleh Al Albani di Silsilah Shahihah, 2330, dengan dua jalan yang saling menguatkan).
(b) Karena madharat-nya lebih besar dari pada manfaatnya. Sudah jelas safar ke negara kafir, berpengaruh buruk terhadap agama seseorang, menyebabkannya jatuh pada banyak maksiat, menghamburkan banyak uang, padahal manfaatnya hanya untuk menghibur diri, yang sebenarnya bisa ia dapatkan di selain negara kafir.
(c) Karena adanya kaidah “menghindari mafsadah, lebih didahulukan dari pada mendatangkan maslahat“. Dan menghindarkan agama kita dari pengaruh buruk, lebih didahulukan dari pada mendatangkan rasa senang untuk menghibur diri. Jadi kalau anda ingin safar untuk bertamasya ke luar negeri, pilihlah negara-negara Islam, InsyaAllah di samping kebahagiaan, anda juga dapat tambahan pengetahuan tentang Islam.
Ketiga: Para ulama melarang safar ke negara kafir, kecuali untuk kebutuhan yang sangat mendesak, seperti: (a) Untuk berobat, karena tidak adanya pengobatan yang memadai di negaranya. (b)Untuk bisnis yang mengharuskannya safar ke negara kafir (c) Untuk belajar ilmu yang dibutuhkan kaum muslimin dan tidak ada di negaranya. (d) Untuk berdakwah di jalan Allah.
Keempat: Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin mengatakan: “Safar ke negara kafir tidak diperbolehkan kecuali dengan tiga syarat: (a) Memiliki ilmu agama, hingga bisa menjawab syubhat. (b) Agamanya kuat, hingga tak tergoda dengan syahwat (c) Adanya kebutuhan untuk safar ke negara kafir itu.” (Majmu’ Fatawa Syaikh Al-Utsaimin, 6/131)
Kelima: Jika safar itu harus anda lakukan, maka berusahalah untuk sholat berjama’ah walaupun di penginapan bersama teman anda, karena dalam keadaan genting saja Allah memerintahkan kita shalat berjama’ah (An-Nisa:102), apalagi jika keadaannya aman. Ayat ini juga menjadi dalil wajibnya shalat jama’ah walaupun sedang safar, karena ayat tersebut turun ketika beliau sedang perang dan safar.
Ingat pula sabda Rasulullah -shallallahu’alaihi wasallam- “Sesungguhnya berjama’ah yang paling berat bagi para munafikin adalah Sholat Isya’ dan Shubuh. Andai saja mereka tahu keutamaan yang ada di dalamnya, pasti mereka mendatanginya meski harus merangkak. Sungguh aku telah berniat menyuruh agar sholat didirikan, lalu ku suruh seorang (pengganti) untuk mengimami sholat bersama jama’ah, kemudian aku pergi bersama beberapa orang sambil membawa kayu bakar mendatangi rumah-rumah orang yang tidak mengikuti sholat berjama’ah, kemudian kubakar rumah mereka.” (HR. Bukhari-Muslim).

Hadits ini menunjukkan wajibnya shalat jama’ah, karena seandainya tidak wajib, tentunya Rasul -shallallahu’alaihi wasallam- tidak mengingkari mereka yang meninggalkannya, dan bermaksud membakar rumah mereka. Seandainya sholat berjama’ah itu fardhu kifayah, tentunya sudah cukup diwakili oleh orang yang shalat bersama beliau, dan tak perlu mengingkari yang lainnya.

Karena itu, pendapat yang terkuat, lebih hati-hati dan selamat adalah pendapat yang mengatakan diwajibkannya shalat jama’ah kepada setiap orang (fardhu ‘ain)… pendapat ini dipilih oleh Imam Ahmad, Abu Tsaur, Ishak, Al-Auza’i, Ibnu Khuzaimah, Ibnu Hibban, dan sejumlah ulama lainnya. Pendapat ini juga dipilih oleh banyak ulama zaman ini, seperti: Syaikh Ibn Baz, Syaikh Al Albany, Syaikh Al-Utsaimin.

Keenam: Musafir tidak berkewajiban mendirikan sholat jum’at sendiri, karena Rasulullah -Shallallahu’alaihi Wasallam- tidak pernah melakukannya dalam safar, begitu pula para Khulafa’ur Rasyidin, dan para sahabat lainnya. Kecuali jika ada shalat jum’at di dekat tempat ia menginap ketika safar.
Ketujuh: Shalatnya musafir lebih afdhal-nya di-qashar, jadi semua shalatnya menjadi dua rakaat kecuali maghrib (tetap tiga rakaat). Dan lebih afdhal dilakukan pada waktunya masing-masing, tetapi boleh juga menjamaknya, yakni mengumpulkan shalat Dhuhur dan Ashar di satu waktu (bisa di waktu Dhuhur, bisa juga di waktu Ashar), dan mengumpulkan shalat Maghrib dan Isya’ (bisa di waktu Maghrib, bisa juga di waktu Isya’)
Demikian jawaban kami, semoga bermanfaat… Wassalam…
Penulis: Ustadz Musyaffa Ad Dariny, Lc.
Artikel UstadzKholid.Com

Puasa

2011-01-01T17:06:00.001+07:00

Klasifikasi Manusian di Bulan Ramadhan

Klasifikasi Manusia di Bulan Ramadhan

2011-01-01T17:03:00.000+07:00

*diketik Ulang oleh Sutikno dari buku: “Jangan Biarkan Puasa Anda Sia-Sia!”, Penyusun: Syaikh Abdul Aziz As Sadhan, terbitan ‘Qiblatuna – Solo’ halaman 25-29]*
Terkait dengan bulan Ramadhan,manusia terbagi menjadi beberapa macam :
PERTAMA
kelompok yang menunggu kedatangan bulan ini dengan penuh kesabaran. Ia bertambah gembira dengan kedatangannya,hingga ia pun menyingsingkan lengan dan bersungguh-sungguh mengerjakan segala macam bentuk ibadah seperti; puasa, shalat, sedekah, dan lain sebagainya. Ini merupakan kelompok yang terbaik.
Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma menuturkan,

“’Nabi shallallahu alaihi wa sallam adalah orang paling berderma. Namun, beliau lebih berderma lagi pada bulan Ramadhan, ketika beliau selalu ditemui Jibril.Setiap malam pada bulan Ramadhan, Jibril menemui beliau hingga akhir bulan. Nabi shallallahu alaihi wa sallam membacakan Al-Quran kepadanya. Bila beliau bertemu Jibril,beliau lebih berderma daripada angin yang bertiup.” ¹

KEDUA
kelompok yang sejak bulan Ramadhan datang sampai berlalu, keadaan mereka tetap saja seperti sebelum Ramadhan. Mereka tidak terpengaruh oleh bulan puasa itu serta tidak bertambah senang atau bersegera dalam hal kebaikan. Kelompok ini adalah orang-orang yang menyia-nyiakan keuntungan besar yang nilainya tidak bisa diukur dengan apa pun. Sebab, seorang muslim akan bertambah semangatnya pada waktu-waktu yang banyak terdapat kebaikan dan pahala di dalamnya.
KETIGA
kelompok yang tidak mengenal Allah, kecuali pada bulan Ramadhan saja.Bila bulan Ramadhan datang Anda dapat melihat mereka ikut rukuk dan sujud dalam shalat. Tetapi, bila Ramadhan berakhir, mereka kembali berbuat maksiat seperti semula.Mereka adalah kaum yang disebutkan kepada Imam Ahmad dan Al-Fudhail bin Iyadh dan keduanya berkata, “Mereka adalah seburuk-buruk kaum lantaran tidak mengenal Allah kecuali pada bulan Ramadhan.”
Karena itu, setiap orang yang termasuk dalam kelompok ini semestinya tahu bahwa ia telah menipu dirinya sendiri dengan perbuatannya tersebut. Setan pun juga memperoleh keuntungan besar darinya. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman,

”Setan telah menjadikan mereka mudah (berbuat dosa) dan memanjangkan angan-angan mereka.” (Muhammad: 25)

Sebagai bentuk ajakan dan peringatan untuk kelompok seperti mereka, hendaklah mereka bertaubat kepada Allah dengan sebenar-benarnya taubat. Kami menghimbau agar mereka memanfaatkan bulan ini untuk kembali dan tunduk ke pada Allah serta meminta ampun dan meninggalkan perbuatan buruk yang telah lalu. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

“Dan sesungguhnya, Aku Maha Pengampun bagi orang yang bertaubat, beriman, beramal shalih, kemudian tetap dijalan yang benar.” (Thaha 20: 82)

“Kecuali orang-orang yang bertaubat, beriman dan mengerjakan amal shalih, maka kejahatan mereka diganti Allah dengan kebajikan. Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha penyayang.”
(Al-Furqan : 70)

Bila Allah telah mengetahui ketulusan dan keikhlasan mereka, maka Dia akan memaafkan mereka sebagaimana yang Dia janjikan. Karena, Allah tidak akan mengingkari janji-Nya. Namun, bila mereka tetap saja berbuat maksiat, maka kita harus mengingatkan perbuatan mereka, dan menyampaikan bahwa mereka dalam bahaya besar. Bahaya macam apalagi yang lebih besar daripada meremehkan kewajiban, batasan-batasan, perintah, dan larangan-Nya.
KEEMPAT
kelompok yang hanya perutnya saja yang berpuasa dari segala macam makanan, namun tidak menahan diri dari selain itu. Anda akan melihatnya sebagai orang yang paling tidak berselera terhadap makanan dan minuman. Akan tetapi, mereka tidak merasa gerah ketika mendengar kemungkaran, ghibah, adu domba, dan penghinaan. Bahkan, inilah kebiasaannya pada bulan Ramadhan dan bulan-bulan lainnya.
Kepada orang-orang seperti ini, perlu kita sampaikan bahwa kemaksiatan pada bulan Ramadhan dan bulan lainnya itu diharamkan, tetapi lebih diharamkan lagi pada bulan Ramadhan, menurut pendapat sebagian ulama. Dengan kemaksiatan tersebut berarti mereka telah menodai puasa dan menyia-nyiakan pahala yang banyak.
Diriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu, ia berkata, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda :

“Barangsiapa tidak meninggalkan perkataan dan perbuatan dusta, maka tidak ada kebutuhan bagi Allah dalam diri orang yang meninggalkan makanan dan minumannya.” ²

Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam juga bersabda:

“Puasa itu bukan sekedar menahan makan dan minum, tetapi puasa itu adalah meninggalkan perbuatan sia-sia dan perkataan keji.” ³

KELIMA
kelompok yang menjadikan siang hari untuk tidur, sedangkan malam harinya untuk begadang dan main-main belaka. Mereka tidak memanfaatkan siangnya untuk berdzikir dan berbuat kebaikan, tidak pula membersihkan malamnya dari hal-hal yang diharamkan.
Kepada orang-orang seperti ini perlu kita sampaikan agar mereka takutlah kepada Allah berkenaan dengan diri mereka. Janganlah menyia-nyiakan kebaikan yang datang kepada mereka. Mereka telah hidup sejahtera dan makmur. Hendaklah mereka bertaubatlah kepada Allah dengan taubat nasuha dan dan bergembira dengan berita dari Allah yang menyenangkan.
KEENAM
kelompok yang tidak mengenal Allah pada bulan Ramadhan dan tidak pula pada bulan lainnya. Mereka adalah kelompok yang paling buruk dan berbahaya. Anda akan melihat mereka tidak memperhatikan shalat atau puasa. Mereka meninggalkan kewajiban itu secara sengaja, padahal kondisinya sehat dan segar bugar. Setelah itu mereka mengaku sebagai orang Islam. Padahal, Islam sangat jauh dari mereka, bagaikan jauhnya Barat dan Timur. Orang-orang Islam pun berlepas diri dari mereka.Kepada orang-orang semacam ini perlu dikatakan,

”Segeralah bertaubat dan kembalilah kepada agama kalian. Lipatlah lembaran hitam hidup kalian. Sesunguhnya, Rabb kalian Maha penyayang kepada siapa saja yang mentaati-Nya, dan sangat keras siksanya kepada orang yang mendurhakai-Nya.”

Demikianlah, klasifikasi manusia secara global berkaitan dengan bulan Ramadhan. Meski mungkin sebagian kelompok masuk pada pada kelompok lainnya, namun ini perlu dijelaskan.

Rajin Pengajian Kok Sesat?

2011-01-01T16:54:00.000+07:00

Apabila kita cermati munculnya fenomena aliran dan pemahaman yang menyimpang di kalangan umat Islam -seperti halnya kasus yang sedang banyak dibicarakan yaitu tentang terorisme berkedok jihad- boleh jadi akan banyak orang yang merasa heran bercampur kebingungan. Bagaimana bisa orang yang dikenal rajin beribadah, aktif mengikuti kegiatan keagamaan, dan menunjukkan semangat yang tinggi dalam berislam ikut terseret dalam pemahaman yang sesat?

Jawabannya tentu tidak sulit. Sebab bagaimana pun juga semangat keberagamaan yang tidak dilandasi dengan ilmu yang benar tidaklah mencukupi. Bahkan hal itu bisa membahayakan diri sendiri serta orang lain. Oleh sebab itu, sebagian ulama salaf memperingatkan, “Barang siapa yang beribadah kepada Allah tanpa ilmu, maka apa yang dirusaknya lebih banyak daripada yang diperbaiki.”

Nah, mungkin ada orang yang mengatakan, “Bukankah mereka itu juga mempelajari al-Qur’an dan hadits, bahkan sudah jadi ustadz. Lalu di mana letak kesalahannya?”

Saudaraku sekalian, semoga Allah menambahkan kepada kita curahan petunjuk dan bimbingan-Nya. Seringkali kita lihat bahwa ternyata orang-orang yang menyimpang itu juga membawakan dalil ayat ataupun hadits untuk membela kekeliruan mereka. Sehingga orang yang tidak paham bisa saja akan mengiyakan dan minimal ‘memaklumi’ apa yang mereka lakukan. Apalagi kalau yang berbicara adalah sosok yang dianggap sebagai kyai dan ditokohkan oleh banyak orang. Sederhana saja, dia cukup mengatakan bahwa itu ‘kan hasil ijtihad mereka, dan orang yang berijtihad itu meskipun salah ya tetap berpahala. Intinya mereka yang melakukan bom bunuh diri dan peledakan gedung itu tidak boleh disalahkan. Lha wong mereka itu mujahid kok, itulah inti yang dia maksudkan.

Mencomot ayat demi mendukung paham sesat
Sebenarnya perbuatan mencomot ayat atau hadits dan memelintirnya demi kepentingan membela pemikiran menyimpang bukanlah perkara baru. Kita masih ingat bagaimana dahulu di masa kekhalifahan Ali bin Abi Thalib radhiyallahu’anhu orang-orang yang menganut paham Khawarij/pemberontak mengusung ayat inil hukmu illa lillah, artinya tidak ada hukum kecuali hukum Allah. Ayat itu mereka salah gunakan untuk mengkafirkan pemerintah yang berkuasa ketika itu yaitu Ali bin Abi Thalib karena mereka menganggap beliau tidak berhukum dengan hukum Allah.

Padahal apa yang beliau lakukan sama sekali tidak melanggar hukum Allah bahkan didukung oleh dalil dari al-Qur’an dan as-Sunnah, sebagaimana yang dijelaskan oleh Ibnu Abbas radhiyallahu’anhuma ketika mendebat orang-orang Khawarij. Menghadapi tudingan itu, dengan cerdas Ali bin Abi Thalib radhiyallahu’anhu mengomentari sikap mereka yang tidak bisa memahami ayat secara utuh,

كَلِمَةُ حَقٍّ أُرِيدَ بِهَا بَاطِلٌ

“Itu adalah ucapan yang benar, namun maksudnya batil.” (HR. Muslim dari Ubaidullah bin Abi Rafi’ radhiyallahu’anhu)

Dari kejadian ini, kita bisa memetik pelajaran berharga bahwa semata-mata membawakan ayat atau hadits untuk mendukung suatu pendapat atau keyakinan tidaklah cukup apabila tidak diiringi dengan pemahaman serta metode penarikan kesimpulan hukum/istidlal dan istinbath yang benar.

Selain kejadian di atas, sebenarnya masih banyak contoh lainnya. Di antaranya adalah model penafsiran (lebih tepat dikatakan pemelintiran) makna ‘Islam’ yang dilakukan oleh penganut ajaran Islam Liberal. Mereka mengatakan bahwa istilah islam atau muslim itu tidak hanya mencakup pemeluk agama Islam. Menurut anggapan mereka, Islam adalah bentuk kepasrahan diri kepada Yang Maha benar, yaitu Allah. Maka di masa sekarang ini -menurut keyakinan mereka- siapa saja dan dari agama mana pun bisa menjadi muslim tanpa harus mengikuti agama Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. Bagi mereka cukuplah seorang dikatakan sebagai muslim jika meyakini Allah itu ada dan meyakini adanya hari akhir yang mereka tafsirkan dengan masa depan. Padahal, kita semua sudah sama-sama mengerti bahwa Islam yang diterima oleh Allah -setelah diutusnya Rasulullah- adalah apa yang diajarkan oleh Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. Beliau bersabda,

وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ يَهُودِيٌّ وَلَا نَصْرَانِيٌّ ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَّا كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ

“Demi Tuhan yang jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, tidaklah ada seorang pun yang mendengar kenabianku di kalangan umat ini, baik Yahudi ataupun Nasrani kemudian dia mati dalam keadaan tidak beriman dengan ajaranku ini niscaya dia akan tergolong penduduk neraka.” (HR. Muslim dari Abu Hurairah radhiyallahu’anhu)

Demikian pula banyak orang yang meyakini bahwa Allah itu ada di mana-mana. Mereka membawakan ayat wahuwa ma’akum ainama kuntum, “Dan Dia bersama kalian di mana pun kalian berada.” Padahal Allah ta’ala sendiri telah menegaskan dalam banyak ayat demikian pula Nabi dalam banyak hadits bahwa Allah itu tinggi berada di atas langit, di atas Arsy-Nya. Secara naluri dan fitrah, ketika orang berdoa niscaya dia akan menengadahkan telapak tangannya dan mengangkatnya ke atas, bahkan sampai-sampai ada yang mendongakkan kepalanya. Apa itu artinya? Artinya setiap orang yang masih bersih fitrahnya akan meyakini bahwa Allah itu di atas. Bahkan tidak jarang kita dengar sebagian orang yang notabene jauh dari aktifitas agama kalau menemukan masalah atau musibah, maka dia pun berkata, “Ya kita serahkan saja pada yang di atas.”

Itu beberapa contoh pemelintiran ayat yang dilakukan oleh sebagian orang. Mereka mengira bahwa apa yang mereka yakini adalah benar, namun ternyata keliru. Sungguh malang keadaan yang menimpa mereka, semoga Allah memberikan petunjuk-Nya kepada kita dan mereka.

Menyingkirkan yang jelas dan menonjolkan yang samar
Pembaca sekalian, semoga Allah mengarahkan gerak langkah kita di atas jalan-Nya. Salah satu ciri paling menonjol yang dimiliki oleh kaum ahlul bid’ah (penyeru kebid’ahan) dari sejak dulu hingga sekarang adalah gemar menggunakan dalil-dalil yang masih samar untuk mendukung pemikiran mereka dan kemudian menyingkirkan, menutup-nutupi, atau menyimpangkan makna dalil-dalil lain yang sudah tegas dan jelas. Seperti contoh kasus yang dibawakan di atas. Dalil yang samar itu biasa disebut sebagai ayat-ayat yang mutasyabih, sedangkan dalil yang jelas itu biasa disebut sebagai ayat-ayat yang muhkam. Allah telah menjelaskan hal ini di dalam firman-Nya,

هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ

“Dialah -Allah- yang telah menurunkan kepadamu Kitab suci itu, di antaranya ada ayat-ayat yang muhkam yaitu Ummul Kitab sedangkan yang lain adalah ayat-ayat mutasyabihat. Adapun orang-orang yang di dalam hatinya menyimpan penyimpangan/zaigh maka mereka akan mengikuti ayat yang mutasyabih itu demi menimbulkan fitnah dan ingin menyimpangkan maknanya…” (QS. Ali Imran: 7)

Ibnu Juraij menjelaskan maksud ungkapan ‘orang-orang yang di dalam hatinya tersimpan penyimpangan’ di dalam ayat ini, “Mereka itu adalah orang-orang munafik.” Hasan al-Bashri berkata, “Mereka itu adalah kaum Khawarij.” Qatadah apabila membaca ayat tersebut maka beliau mengatakan, “Apabila mereka itu bukan Haruriyah (Khawarij, pen) dan Saba’iyah (Syi’ah, pen) maka aku tidak tahu lagi siapakah mereka itu.” al-Baghawi berkata, “Ada pula yang berpendapat bahwa ayat ini mencakup semua ahli bid’ah.” (Ma’alim at-Tanzil karya Imam al-Baghawi [2/9] as-Syamilah)

‘Aisyah radhiyallahu’anha meriwayatkan, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

فَإِذَا رَأَيْتِ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَأُولَئِكِ الَّذِينَ سَمَّى اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ

“Apabila kamu melihat orang-orang yang mengikuti ayat-ayat mustasyabihat maka mereka itulah orang-orang yang disebut oleh Allah -di dalam ayat tadi- maka waspadalah kamu dari bahaya mereka.” (HR. Bukhari, Muslim, Abu Dawud, dll)

Penulis syarah Sunan Abu Dawud berkata, “Ayat ini berlaku umum bagi semua kelompok yang melenceng dari kebenaran yaitu dari kalangan kelompok-kelompok bid’ah. Sesungguhnya mereka itu sering mempermainkan Kitabullah dengan permainan yang sangat keterlaluan, kemudian mereka menarik kesimpulan hukum dari ayat-ayat itu yang sebenarnya sama sekali tidak mengandung penunjukan atas apa yang mereka yakini, namun hanya demi menyembunyikan kebodohan diri mereka.” (Aun al-Ma’bud [10/117] as-Syamilah)

Nah, inilah yang terjadi. Jarang sekali ada orang yang berbuat bid’ah -terutama tokohnya- tidak membawakan ayat atau hadits untuk mendukung keyakinan dan pemahaman mereka yang keliru. Sehingga alangkah tidak tepat apabila ada orang yang berkeyakinan, “Yang penting kan ada dalilnya.” Atau berkata, “Kamu ini jangan suka menyalahkan orang lain. Kebenaran itu milik Allah, bukan milik kamu!”. Atau dengan ungkapan, “Mbok ya toleransi dengan orang lain yang berbeda pendapat denganmu. Jangan jadi orang yang maunya menang sendiri.” Ada lagi yang berujar, “Yang penting kan niatnya. Innamal a’malu bin niyat, iya kan?!”. Atau berkata, “Jadi orang itu jangan picik, semua orang ‘kan bebas berpendapat.” Dan seabrek celotehan lain yang pada hakikatnya adalah bertujuan untuk menyimpangkan manusia dari jalan kebenaran. Orang yang tidak mengerti akan manggut-manggut dan takluk di bawah silat lidah mereka yang tidak bermutu itu. Allahul musta’an (Allah semata tempat kita minta pertolongan).

Salah penafsiran
Untuk menunjukkan kepada pembaca sekalian tentang bukti kejahatan kaum ahli bid’ah ini terhadap dalil syari’at maka berikut ini kami bawakan sebuah ayat yang dicomot oleh sebagian kalangan untuk membela pendapat yang menyatakan bahwa terorisme itu adalah bagian dari ajaran Islam. Allah ta’ala berfirman,

وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ

“Dan persiapkanlah untuk menghadapi mereka -musuh- kekuatan apa saja yang kalian sanggupi, kuda-kuda yang ditambat untuk berperang (yang dengan persiapan itu) kamu menggentarkan musuh Allah dan musuh kalian…” (QS. al-Anfal: 60).

Mereka menafsirkan kata irhab (menggentarkan musuh) di dalam ayat ini dengan istilah teror. Sehingga melakukan teror kepada orang-orang kafir -selama mereka dianggap ‘memusuhi’ Islam- adalah sah-sah saja, bahkan berpahala karena itu adalah bagian dari jihad. Bagaimana kita menjawab syubhat/kerancuan ini?

Syaikh Abdullah bin al-Kailani berkata menjelaskan maksud ayat ini, “Sesungguhnya irhab/menggentarkan yang diperintahkan sebagaimana tertera di dalam al-Qur’an al-Karim itu khusus berlaku bagi orang-orang [kafir] yang melampaui batas dengan tujuan memalingkan mereka dari tindakan permusuhan yang mereka lakukan di saat hal itu mereka lancarkan (di saat perang maksudnya, pen). Akan tetapi maksud irhab di sini bukanlah irhab/teror yang sengaja melanggar batas sebagaimana yang dimaknakan di masa kini yang pada hakikatnya justru ditolak oleh ajaran Islam.” (al-Irhab wal Unuf wa at-Tatharruf fi Dhau’i al-Kitab wa as-Sunnah, hal. 12 as-Syamilah)

Oleh sebab itu Majma’ al-Fiqhi al-Islami dalam konferensi ke-13 yang diselenggarakan pada tanggal 26 Syawwal 1422 H (10 Januari 2002) di Rabithah al-’Alam al-Islami di Mekah Mukarramah telah menetapkan bahwasanya gerakan radikal, mengumbar kekerasan, dan terorisme sama sekali tidak termasuk bagian dari ajaran Islam. Lembaga ini juga menyatakan bahwa perbuatan itu adalah tindakan yang membahayakan serta menimbulkan dampak yang buruk dan keji. Di dalamnya terkandung tindakan yang melampaui batas dan kezaliman terhadap manusia (lihat al-Irhab, al-Mafhum wa al-Asbab wa Subul al-’Ilaj, hal. 16 as-Syamilah)

Syaikh Abdurrahman bin Mu’alla al-Luwaihiq menjelaskan bahwa dengan pengkajian lebih dalam dapat disimpulkan bahwa sebagian sisi persoalan terorisme ini telah dibahas oleh para ulama aqidah dan fiqih serta telah dijelaskan hukum-hukumnya di dalam bab khusus yang dinamai Bab Qital ahlil baghyi yang artinya: memerangi pembuat kekacauan (al-Irhab wa al-Ghuluww, hal. 28 as-Syamilah). Dan dari sisi yang lain orang-orang yang melakukan teror ini pun dapat dikategorikan sebagai pengusung paham Khawarij, penebar kerusakan di atas muka bumi, dan termasuk kategori orang yang bertindak ghuluw/melampaui batas. Yang jelas Allah ta’ala tidak mencintai orang-orang yang membuat kerusakan. Allah ta’ala berfirman,

وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ

“Janganlah kamu berbuat kerusakan di muka bumi, sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang menebarkan kerusakan.” (QS. al-Qashash: 77)

Bahkan Allah memberikan hukuman yang sangat keras bagi orang-orang yang gemar menebar teror dan kerusakan di muka bumi ini. Allah ta’ala berfirman,

إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ

“Sesungguhnya pembalasan terhadap orang-orang yang memerangi Allah dan Rasul-Nya dan membuat kerusakan di muka bumi, hanyalah mereka dibunuh atau disalib, atau dipotong tangan dan kaki mereka dengan bersilang, atau dibuang dari negeri (tempat kediamannya). Yang demikian itu (sebagai) suatu penghinaan untuk mereka di dunia, dan di akhirat mereka berhak memperoleh siksaan yang besar.” (QS. al-Ma’idah: 33)

Di dalam tafsirnya Syaikh as-Sa’di rahimahullah berkata, “Orang-orang yang memerangi Allah dan rasul-Nya itu adalah orang-orang yang secara terus terang memusuhi Allah serta membuat kerusakan di muka bumi dalam bentuk kekafiran, pembunuhan, perampasan harta, maupun menebarkan rasa takut di jalan-jalan.” (Taisir al-Karim ar-Rahman, hal. 229-230).

Pendapat yang populer menyatakan bahwa ayat ini berbicara tentang hukuman yang dijatuhkan kepada perampok. Apabila mereka melakukan perampokan sekaligus pembunuhan maka mereka berhak untuk dihukum bunuh dan disalib sebagai pelajaran dan peringatan bagi orang-orang selain mereka. Apabila mereka membunuh namun tidak merampas harta maka mereka cukup dihukum bunuh, tanpa disalib. Apabila mereka hanya merampas harta dan tidak melakukan pembunuhan maka hukuman bagi mereka adalah dipotong tangan dan kaki mereka secara bersilang, yaitu tangan kanan dan kaki kirinya yang dipotong. Apabila mereka menakut-nakuti orang tanpa disertai dengan pembunuhan dan perampasan harta (ancaman bom misalnya, pen) maka mereka diusir dari negerinya dan tidak boleh menetap terus menerus di suatu daerah selama taubat mereka belum tampak nyata. Inilah pendapat Ibnu Abbas radhiyallahu’anhuma serta banyak ulama lainnya, meskipun dalam sebagian perkara mereka berbeda pendapat (Diringkas dari Taisir al-Karim ar-Rahman, hal. 230).

Kemudian, Syaikh as-Sa’di rahimahullah juga menyampaikan pelajaran yang sangat berharga -semoga kita bisa meresapi hikmahnya-, “Apabila kejahatan ini sedemikian besar persoalannya dapatlah diketahui bahwasanya membersihkan muka bumi ini dari para penebar kerusakan, menjaga keamanan jalan dari ancaman pembunuhan dan perampokan harta serta membebaskan cekaman rasa takut dari masyarakat merupakan salah satu kebaikan yang paling baik, ketaatan yang paling mulia, dan merupakan bentuk perbaikan di muka bumi. Sebagaimana pula lawannya dikategorikan sebagai tindak perusakan di muka bumi.” (Taisir al-Karim ar-Rahman, hal. 230).

Inilah kesimpulan cerdas seorang ulama tafsir mumpuni dan memiliki kapasitas untuk berijtihad seperti beliau. Amat berbeda dengan kesimpulan penafsiran yang dilontarkan oleh sebagian orang yang dijuluki sebagai ustadz dan kiyai tapi tidak mengerti manhaj/metode penafsiran yang benar terhadap ayat-ayat dan hadits Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Setelah merenungkan hal ini baik-baik, kita sangat berharap agar saudara kita yang salah jalan -dan masih hidup- mau menyadari kekeliruannya, bertaubat, dan segera kembali kepada jalan yang lurus, yaitu jalannya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para sahabatnya. Wa shallallahu ‘ala Nabiyyina Muhammadin wa ‘ala alihi wa sallam. Walhamdulillahi Rabbil ‘alamin.

Yogyakarta, 23 Sya’ban 1430 H

Kapsul Ekstrak Pasak Bumi Tazakka (Stamina Pria)

2010-12-31T17:00:00.001+07:00

Informasi Produk:

Isi : 60 Kapsul

Izin Depkes RI : POM TR. 103 317 061

Produsen / Merk : UD.Rachmasaridistributed by Tazakka

Harga :Rp.45.000

Harga Disc :Rp.40.000

Deskripsi Produk :

Pasak bumi sudah sejak lama dikenal dan digunakan sebagaiobat kuat bagi lelaki. Hal ini beralasan karena ternyata mengandung ekstrakethanolic yang bermanfaat menambah hormone testosteron pria. Padahaltestosterone merupakan hormone yang berperan meningkatkan libido (gairahseksual), energi serta kekebalan tubuh. Jadi sangat tepat bila herbal inidimanfaatkan sebagai obat kuat lelaki. Nama lain dari pasak bumi adalah tongkatali.Â Secara empiris pasak bumi juga dimanfaatkan sebagai penambah nafsumakan, mengatasi malaria, muntaber, menurunkan panas, diare dan muntaber.

Komposisi:
Tiap kapsul mengandung ekstrak yang setara dengan 2 gram simplisia EurycomaLongifolia Radix

Khasiat:
Membantu memelihara stamina pria

Aturan Pakai:
Diminum 2 x sehari 1 kapsul
Perbanyaklah minum air putih selama mengkonsumsi obat herbal ini

Batasan Pembelian :

Beli 2 dapat harga disc @ Rp. 39.000

Beli 4 dapat harga disc @ Rp. 38.000

Beli 6 dapat harga disc @ Rp. 37.000

Beli 8 dapat harga disc @ Rp. 36.000

Beli 10 dapat harga disc @ Rp. 35.000

Beli 12 dapat harga disc @ Rp.34.000

Pemesanan : 081318801698
Cara Pembayaran : Transfer ke Mandiri: 070-00-0604817-2 atauBRI : 0390-01-000075-53-1 atau BCA 5520365143 a/n Abdul Basyir

Madu Pasak Bumi (Meningkatkan Gairah Seksual)

2010-12-31T16:41:00.000+07:00

Harga @ Rp. 45.000

Harga Disc @ Rp. 40.000

MADU PASAK BUMI ( UNTUK KEPERKASAAN) Efektif memelihara kesehatan dan kebugaran kaum pria, memelihara dan mengobati berbagai macam gangguan sexual.

DEPKES NO.209327501529

ISI : 350 GRAM

Madu Pasak Bumi diracik khusus untuk pria dewasa yang sudah menikah dengan komposisi :

madu pilihan,
extrak PASAK BUMI,
extrak PURWOCENG dan
extrak TRIBULUS.

Madu pasak bumi InsyaAlloh berkhasiat untuk :

meningkatkan gairah sexual ( libido) ,
mengobati lemah syahwat,
ejakulasi dini,
menguatkan pinggang,
menambah Stamina
serta mengobati segala macam gangguan sexual.

Hub: 081318801698/08818103854

Serbuk Kurma Al Dhahabiyah (Kesuburan)

2010-12-31T16:27:00.001+07:00

Harga @ Rp. 65.000

Harga disc @ Rp. 55.000

Serbuk pucuk bunga kurma beraroma 100% persis/ mirip dengan cairan sperma kaum laki-laki. Serbuk bunga kurma ini disortir dari pucuk-pucuk bunga kurma pilihan di perkebunan kurma Madinah.

KHASIAT:
Serbuk pucuk bunga kurma dipercaya manjur bisa mengatasi:

Kemandulan bagi suami istri
Menambah hormon laki-laki dan menambah jumlah serta mengentalkan sperma laki-laki
Menambah keharmonisan pasutri

ATURAN PAKAI:
Campurkan 1 botol serbuk kurma (15-20gr) ke dalam 1kg madu. Minum madu yang sudah dicampur dengan serbuk korma secara rutin 2×1 sendok makan (dianjurkan sebelum makan).

Untuk mendapatkan hasil yang sempurna, tambahkan madu dan susu sebelum berhubungan intim dengan cara berikut ini:

Ambil 1 sendok makan madu asli 100% murni alami.
Campurkan 1 sendok teh serbuk pucuk bunga kurma.
Aduk-aduk hingga rata selama Ã‚Â± 3 menit.
Masukan sedikit demi sedikit air hangat/ susu murni hangat sambil diaduk-aduk sampai benar-benar rata hingga jadi ramuan Ã‚Â± 30 ml.
Minumlah oleh pasutri 3 atau 4 jam sebelum hubungan suami istri.
Jangan lupa didahului dengan doa-doa meminta hanya kepada Allah Subhanahu Wa Ta’aala saja dengan sungguh-sungguh. Jauhi sejauh-jauhnya kemusyrikan atau meminta selain kepada Allah Subhanahu Wa Ta’aala.

Hub: 081318801698/08818103854

Terapi Herbal Kembali Gadis

2010-12-31T16:10:00.002+07:00

Informasi Produk:

Isi : 60 Kapsul

Izin Depkes RI : 558.4/9955/WAS

Produsen / Merk : Istana Herbal

Harga :Rp.60.000

Harga Disc :Rp.42.000

Terapi Herbal Kembali Gadis
TERAPI HERBAL...THE SECRET...(Kembali Gadis)
SAATNYA ANDA MULAI MERAWAT KESEHATAN REPRODUKSI ANDA...

Tinggal didaerah tropis yang panasmembuat sering berkeringat, keringat ini membuat tubuh kita lembab terutamapada organ seksual dan reproduksi yang tertutup dan berlipat. Akibatnya bakterimudah berkembangbiak dan ekosistem di reproduksi terganggu sehingga menimbulkanbau tak sedap serta infeksi penggunaan pembalut biasa menjadi sarangperkembangbiakan bakteri merugikan.

Khasiat :

- Mencegah infeksi Jamur pada organkewanitaan

- Menyeimbangkan ekosistem vagina(ph 3.5)

- Menghilangkan infeksi pada vaginayang disebabkan oleh bakteri vaginosis penyebab keputihan dan bau tidak sedap

- Menghilangkan infeksi yangdisebabkan oleh parasit trichomoniasis (penyakit menular seksual)

- Mencegah nyeri senggama, nyeriberkemih, dan rasa terbakar pada vulva (bagian luar vagina)

- Mencegah kelahiran prematur dankehamilan di luar rahim akibat bakteri candisiasis

- Sangat cocok untuk pasangan yangmenginginkan keturunan sejak lama

- Meluruhkan kista/myomMeluruhkanzat dioxin dari dalam organ reproduksi

Pemesanan : 081318801698
Cara Pembayaran : Transfer ke Mandiri: 070-00-0604817-2 atauBRI : 0390-01-000075-53-1 atau BCA 5520365143 a/n Abdul Basyir

X Zatiron Tribulus Terrestris Capsule (Stamina, Vitalitas) untuk Pria Perkasa

2010-12-30T17:24:00.003+07:00

Informasi Produk:

Isi : 30 kapsul @ 700 mg

Izin Depkes RI : SK Menkes RI:448/3184/IV.2
POM TR 093 299 321
LP POM MUI : 12130000530509

Produsen / Merk : CV. HERBACARE 99Yogyakarta – Indonesia

Harga :Rp.50.000

Harga Disc :Rp. 44.000

Deskripsi Produk :

X Zatiron dibuat dari bijiTribulus terrestris type Afrika yang InsyaAllah bermanfaat untuk memperbaikidan merangsang kelenjar dan hormon laki-laki sehingga tetap terjaga dan selaluaktif.

Manfaat diari Zatiron ini, Antara lain :

Meningkatkan Gairah Pria
Meningkatkan kualitas dan jumlah sperma
Ejakulasi Dini
Gejala Impotensi
Menguatkan Otot dan Stamina
Susah punya Keturunan
Gula Darah
Darah Tinggi
Pusing/Migren

CARA PEMAKAIAN :
Untuk meningkatkan gairah seksual :
3 x 2 kapsul sehari selama 3 hari, bisa di lanjutkan 2 kapsul setiap malam selama7 hari

Membantu mengatasi impotensi, Ejakulasi dini & Stamina:
2 x 2 kapsul sehari selama 6 hari, kemudian 2 kapsul tiap malam selama 3-4minggu. Pertahankan setiap 2 atau 3 hari 2 kapsul.

Memperbaiki kualitas sperma:
Diminum 2 kapsul tiap malam selama kurang lebih 3 bulan agar kualitas dankuantitas sperma benar-benar sempurna.

Baik digunakan untuk laki-laki dan wanita

Batasan Pembelian :

Beli 2 dapat harga disc @ Rp. 42.000

Beli 4 dapat harga disc @ Rp. 40.000

Beli 6 dapat harga disc @ Rp. 38.000

Beli 8 dapat harga disc @ Rp. 36.000

Beli 10 dapat harga disc @ Rp. 35.000

Beli 12 dapat harga disc @ Rp. 34.000

Pemesanan : 081318801698
Cara Pembayaran : Transfer ke Mandiri: 070-00-0604817-2 atauBRI : 0390-01-000075-53-1 atau BCA 5520365143 a/n Abdul Basyir

-

Innolife Fish Oil (Minyak Ikan dalam Kapsul)

Deskripsi Produk :

Perhatian : Simpan ditempat yang sejuk dan jauhkan dari sinar matahari langsung

Batasan Pembelian :

Prima Spirulina Super Prima

Propolis Lesitin Nurusy Syifa

Prima Samrat Super Prima

Powder Datse Lollen (Serbuk Kurma Hijau) - Herbal Kesuburan

X-TRATONIC (Tribulus Terrestris, Mengatasi Ejakulasi Dini dan Impotensi) 63 Kapsul

Sari Kurma Madinah 350gram

Sari Kurma Medeena 615 gram

Sari Kurma Ruthab 100% Murni

Sari Kurma Tamr 100% Murni

Slimming Blue Susut Alami

Kapsul Ratu langsing - Pelangsing Tubuh Alami - Herbalindo

Kapsul Minyak Zaitun Palestina

Minyak Habbatussauda – Hamil Al Musk 125ml

THM - Obat Tetes Telinga, Hidung dan Mata) - Herbal Alami

OTEM - Obat Tetes Mata - Herbal Alami

Habbasyifa isi 90 Kapsul - CV.Syifa Herbal Alami

Herbal Alami 100% Afiafit untuk kanker, tumor, stroke, jantung dan lain-lain

Melia Biyang Spray

Jual Obat herbal Ratu langsing

Pesanan Catering Jakarta

Pesanan Catering Murah Jakarta

Hosting dan Domain Murah

Menonaktifkan (disable) autorun /autoplay CD /DVD

Memanfaatkan PowerToys TweakUI for Windows

Cara Memulai Microsoft Word 2003

Pengenalan Microsoft Word 2003

Produk-Produk Super Prima

Produk-Produk Nurusy Syifa

Download Software

Memanfaatkan PowerToys TweakUI for Windows

Cara backup dan restore registry windows

Menggunakan disk cleanup untuk membersihkan temporer file windows

Renungan Tahun Baru

Shalat Istikhoroh

Panduan Shalat Istikhoroh

Tutorial Microsoft Word 2003

Menggunakan disk defragmenter untuk mengatur file di harddisk

Menambah Virtual Memory komputer Anda

Cara Mempercepat Proses Startup Windows XP

Tutorial Windows XP

Manhaj Dakwah

Tugas Dakwah

Hukum Memalsukan Ijazah Demi Suatu Pekerjaan

Anak Zina Menjadi Imam Shalat

Fitnah Wanita Menurut Said bin Al Musayyib

Madu An-Nisa (Madu Ramuan Wanita) 350 gram

Ternyata Kurma bisa mencegah stroke

Suami saya seorang Hakim, Halalkah nafkahnya?

Sudahkah kita meneladani Akhlak Salafus Shalih?

Terorisme Berawal dari Kesesatan

Oleh Al Ustadz Al Fadhil Muhammad Umar As Sewed hafizhahullah

Tsaqafah dan Kebudayaan

Terorisme Merusak Citra Islam

Oleh Al Ustadz Al Fadhil Muhammad Umar As Sewed hafizhahullah

Hukum Jual Beli Tokek

Di Negeri Kafir, Bagaimana Shalatnya?

Puasa

Klasifikasi Manusia di Bulan Ramadhan

Rajin Pengajian Kok Sesat?

Kapsul Ekstrak Pasak Bumi Tazakka (Stamina Pria)

Madu Pasak Bumi (Meningkatkan Gairah Seksual)

Serbuk Kurma Al Dhahabiyah (Kesuburan)

Terapi Herbal Kembali Gadis

X Zatiron Tribulus Terrestris Capsule (Stamina, Vitalitas) untuk Pria Perkasa

Perhatian :
Simpan ditempat yang sejuk dan jauhkan dari sinar matahari langsung